Поиск по хадисам

Нам рассказал Ахмад ибн Салих, нам рассказал ‘Анбаса, мне рассказал Юнус, от Ибн Шихаба, мне рассказал ‘Урва ибн аз-Зубайр, от ‘Аиши, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Умм Саламы, о том, что Абу Хузайфа ибн 'Утба ибн Раби'а ибн 'Абд Шамс усыновил Салима и выдал за него замуж дочь своего брата, Хинд бинт аль-Валид ибн 'Утба ибн Раби'а. Он был вольноотпущенником одной женщины из ансаров, подобно тому как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, усыновил Зайда. В эпоху невежества (джахилии), если кто-то усыновлял мужчину, люди звали его по имени усыновителя, и он наследовал его имущество, пока Аллах, Преславен Он и Всевышний, не ниспослал об этом: «Зовите их по их отцам» до слов «они — ваши братья по вере и ваши вольноотпущенники». Их вернули к их отцам, а у кого отец был неизвестен, тот считался вольноотпущенником и братом по вере. И пришла Сахля бинт Сухайль ибн 'Амр аль-Кураши, затем аль-'Амири — а она была женой Абу Хузайфы — и сказала: «О Посланник Аллаха, мы считали Салима сыном, он жил вместе со мной и Абу Хузайфой в одном доме, и он видел меня без покрывала. Аллах Всемогущий и Великий ниспослал о них то, что ты знаешь, так как же ты видишь поступить с ним?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: « Покорми его грудью». Она покормила его пять раз, и он стал для нее как её сын через молочное родство ‏. Поэтому 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, приказывала дочерям своих сестер и дочерям своих братьев кормить грудью тех, кого 'Аиша хотела видеть и кто мог бы входить к ней, даже если он взрослый, пять раз, а затем он мог входить к ней. Умм Салама и остальные жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, отказывались впускать к себе кого-либо из людей через такое молочное родство, пока он не будет вскормлен в колыбели, и они говорили 'Аише: «Клянемся Аллахом, мы не знаем, возможно, это было разрешение от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, только для Салима, а не для других людей».

Нам рассказал ‘Абдуллах ибн Маслама аль-Ка‘наби, от Малика, от ‘Абдуллаха ибн Абу Бакра ибн Мухаммада ибн ‘Амра ибн Хазма, от ‘Амры бинт ‘Абд ар-Рахман, от ‘Аиши, что она сказала: Среди того, что ниспослал Аллах Всемогущий и Великий из Корана, было десять кормлений грудью, которые делают брак запретным, затем они были отменены пятью известными (кормлениями), которые делают брак запретным. И когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, это было среди того, что читалось из Корана.

Нам рассказал Мусаддад ибн Мусархад, нам рассказал Исма‘иль, от Айюба, от Ибн Абу Мулейки, от ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Один или два глотка не делают (молочное родство) запретным»‏ ‏.

Нам рассказал ‘Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам рассказал Абу Му‘авийя, и (другой путь): нам рассказал Ибн аль-‘Аля, нам рассказал Ибн Идрис, от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от Хаджаджа ибн Хаджаджа, от его отца, который сказал: Я спросил: «О Посланник Аллаха, что снимет с меня позор молочного родства?» Он ответил: « Гурра (выкуп), раб или рабыня» ‏. Ан-Нуфайли сказал: Хаджадж ибн Хаджадж аль-Аслами, и это его формулировка.

Нам рассказал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам рассказал Зухайр, нам рассказал Дауд ибн Абу Хинд от Амира, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:» «Нельзя брать в жены женщину, будучи женатым на ее тетке со стороны отца, и не на тетке со стороны отца, будучи женатым на ее племяннице, и не на женщине, будучи женатым на ее тетке со стороны матери, и не на тетке со стороны матери, будучи женатым на ее племяннице. Нельзя брать в жены старшую, будучи женатым на младшей, и не младшую, будучи женатым на старшей» .

Нам рассказал Ахмад ибн Салих, нам рассказал Анбаса, мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, мне сообщил Кабиса ибн Зуайб, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил» «сочетать браком женщину с ее теткой со стороны матери, а также женщину с ее теткой со стороны отца»

Нам рассказал ‘Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам рассказал Хаттаб ибн аль-Касим, от Хусайфа, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он не любил, чтобы сочетали в браке женщину с её теткой со стороны отца, а также женщину с её теткой со стороны матери, или двух теток (со стороны отца или матери) одновременно.

Нам рассказал Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх аль-Мисри, нам рассказал Ибн Вахб, мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, который сказал: мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр, что он спросил Аишу, жену Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о словах Всевышнего Аллаха: «Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам». Она сказала: «О сын моей сестры, это» «сирота, находящаяся на попечении своего опекуна, которая делит с ним его имущество, и его восхищает ее имущество и ее красота, и он хочет жениться на ней, не будучи справедливым при определении ее брачного дара, давая ей столько же, сколько дают ей другие. Поэтому им было запрещено брать их в жены, если только они не будут справедливы к ним и не выплатят им самый высокий из положенных им брачных даров, и им было велено брать в жены тех, кто нравится им из других женщин». Урва сказал: «Аиша добавила: Затем люди после этого аята стали просить у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, фатву относительно них, и Аллах Могучий и Великий ниспослал: «Они просят тебя вынести решение относительно женщин. Скажи: „Аллах вынесет для вас решение относительно них, и то, что читается вам в Писании о женщинах-сиротах, которым вы не даете того, что предписано им, и желаете жениться на них“». Она сказала: «И то, что Аллах упомянул как читаемое им в Писании, — это первый аят, о котором Аллах, Преславен Он и Возвышен, сказал: „Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам“». Аиша сказала: «А слова Аллаха Могучего и Великого в последнем аяте: „и желаете жениться на них“ — это желание одного из вас относительно его сироты, находящейся на его попечении, когда она небогата и некрасива. Им было запрещено брать в жены тех сирот, на которых они позарились из-за их имущества и красоты, иначе как по справедливости, из-за их нежелания жениться на них» . Юнус сказал: «А Рабиа сказал о словах Аллаха Могучего и Великого „Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам“: Он говорит: „Оставьте их, если боитесь, ведь Я сделал для вас дозволенными четырех“».

Нам рассказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, нам рассказал Я‘куб ибн Ибрахим ибн Са‘д, мне рассказал мой отец, со слов аль-Валида ибн Касира, мне рассказал Мухаммад ибн ‘Амр ибн Хальхаля ад-Ду‘али, что Ибн Шихаб рассказал ему, что ‘Али ибн аль-Хусайн рассказал ему о том, что когда они прибыли в Медину от Язида ибн Му‘авии после убийства аль-Хусайна ибн ‘Али, да будет доволен Аллах ими обоими, его встретил аль-Мисвар ибн Махрама и спросил его: «Есть ли у тебя ко мне нужда, о которой ты попросишь меня?» Он сказал: «Я ответил ему: Нет». Он сказал: «Не отдашь ли ты мне меч Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует? Я опасаюсь, что эти люди одолеют тебя и отберут его. Клянусь Аллахом, если ты отдашь его мне, он никогда не достанется им, пока я жив. Поистине, ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сватался к дочери Абу Джахля, будучи женатым на Фатиме, да будет доволен ею Аллах. И я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проповедуя об этом людям на этом самом минбаре, сказал, а я в тот день уже достиг половой зрелости: «Поистине, Фатима — часть меня, и я опасаюсь, что она будет введена в искушение относительно своей религии». Он сказал: «Затем он упомянул своего зятя из племени ‘Абд Шамс и похвалил его за родство с ним, и сделал это наилучшим образом, сказав: «Он говорил мне и был правдив со мной, и обещал мне и выполнил свое обещание. Я не запрещаю дозволенное и не разрешаю запретное, но, клянусь Аллахом, дочь Посланника Аллаха и дочь врага Аллаха никогда не сойдутся вместе в одном месте».

Нам рассказал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, мне рассказал Абдур-Раззак, нам сообщил Мамар от аз-Зухри, от Урвы, от Айюба, от Ибн Абу Мулайки этот хадис. Он сказал: «И Али воздержался от этого брака»