Найдите нужный хадис по номеру (например, «бухари 1500 или 1500») или ключевым словам - как на арабском так и на русском.
Нам рассказал Абу Бакр ибн Аби Шейба, нам рассказал ‘Аффан, нам рассказал Му‘тамир, от его отца, от Бараки, от Башира ибн Нахика, от Абу Хурайры, о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) просил дождя, пока я не увидел — или пока не было увидено — белизну его подмышек. Му‘тамир сказал: Полагаю, что это было во время молитвы о ниспослании дождя (истис’ка). .
Нам рассказал Ахмад ибн аль-Азхар, нам рассказал Абу ан-Надр, нам рассказал Абу ‘Акиль, от ‘Умара ибн Хамзы, нам рассказал Салим, от его отца, который сказал: Порой я вспоминал слова поэта, глядя на лицо Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) на минбаре, и он не спускался, пока каждый водосток в Медине не начинал переполняться. И я вспоминал слова поэта: «Белолицый, ради лика которого просят облака о дожде, опора сирот, защита для вдов» и это слова Абу Талиба .
Нам рассказал Мухаммад ибн ас-Саббах, нам сообщил Суфьян ибн ‘Уяйна, от Айюба, от ‘Аты, который сказал: Я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: Свидетельствую перед Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что он совершил молитву до проповеди, а затем проповедовал. Увидев, что он не донес свой голос до женщин, он подошел к ним, напомнил им, увещевал их и повелел им давать садаку. А Биляль, держа руки вот так, собирал то, что бросали женщины: серьги, кольца и прочие вещи.
Нам рассказал Абу Бакр ибн Халлад аль-Бахили, нам рассказал Яхья ибн Са‘ид, от Ибн Джурайджа, от аль-Хасана ибн Муслима, от Тавуса, от Ибн ‘Аббаса, о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил праздничную молитву без азана и икамы.
Нам рассказал Абу Курайб, нам рассказал Абу Му‘авия, от аль-А‘маша, от Исма‘иля ибн Раджа’, от его отца, от Абу Са‘ида, и от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, от Абу Са‘ида, который сказал: Марван вынес минбар в день праздника и начал с проповеди до молитвы. Один человек встал и сказал: «О Марван, ты нарушил сунну! Ты вынес минбар в день праздника, хотя его не выносили, и начал с проповеди до молитвы, хотя с нее не начинали». Абу Са‘ид сказал: «Что касается этого, то он исполнил то, что должен был. Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Кто из вас увидит порицаемое (мункар), пусть изменит его своей рукой. Если не сможет, то своим языком, а если не сможет и языком, то своим сердцем, и это — самое слабое проявление веры» .
Нам рассказал Хавсара ибн Мухаммад, нам рассказал Абу Усама, нам рассказал ‘Убайдуллах ибн ‘Умар, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), затем Абу Бакр, затем ‘Умар совершали праздничную молитву до проповеди.
Нам рассказал Хишам ибн ‘Аммар, нам рассказал ‘Абдуррахман ибн Са‘д ибн ‘Аммар ибн Са‘д, муэдзин Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), мне рассказал мой отец, от своего отца, от своего деда, о том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) произносил такбиры в обоих праздниках: семь в первом рак‘ате до чтения (Корана) и пять во втором до чтения.
Нам рассказал Абу Курайб, Мухаммад ибн аль-‘Аля, нам рассказал ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак, от ‘Абдуллаха ибн ‘Абдуррахмана ибн Йа‘ли, от ‘Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) произнес такбиры в праздничной молитве: семь и пять.
Нам рассказал Абу Мас‘уд, Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Убайд ибн ‘Акиль, нам рассказал Мухаммад ибн Халид ибн ‘Асрама, нам рассказал Касир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн ‘Ауф, от его отца, от его деда, о том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) произнес такбиры в обоих праздниках: семь в первом (рак‘ате) и пять во втором.
Нам рассказал Хармала ибн Яхья, нам рассказал ‘Абдуллах ибн Вахб, мне сообщил Ибн Лахи‘а, от Халида ибн Йазида и ‘Укайля, от Ибн Шихаба, от ‘Урвы, от ‘Аиши, о том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) произнес такбиры в праздник разговения и праздник жертвоприношения: семь и пять, не считая такбиров для поясного поклона.