, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Пусть никто из вас не принижает самого себя». Они спросили: «О, Посланник Аллаха, как же кто-либо из нас может принизить самого себя?» Он ответил: «Он видит дело Аллаха, в котором ему следует высказаться, но не говорит об этом. Тогда Аллах Всемогущий и Великий скажет ему в День воскресения: „Что помешало тебе высказаться о том-то и том-то?“ Он ответит: „Страх перед людьми“. Тогда [Аллах] скажет: „Меня тебе следовало страшиться больше“»
Нам рассказал Сувайд ибн Са‘ид, рассказал нам Яхья ибн Сулейм, от ‘Абдаллаха ибн ‘Усмана ибн Хусайма, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: Когда к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернулись переселенцы из Эфиопии, он сказал:«Не расскажете ли вы мне о самых удивительных вещах, что вы видели в земле Эфиопской?» Несколько юношей из них ответили: «Конечно, о, Посланник Аллаха. Однажды, когда мы сидели, мимо нас прошла старуха из их монахинь, несущая на голове кувшин с водой. Она прошла мимо одного из их юношей, который положил руку ей между лопаток и толкнул ее. Она упала на колени, и ее кувшин разбился. Когда она поднялась, то обернулась к нему и сказала: „Ты узнаешь, о, вероломный, когда Аллах установит Престол (Курси), соберет первых и последних, и когда руки и ноги заговорят о том, что они совершали. Тогда ты узнаешь, как обстоят мои и твои дела перед Ним завтра“». Передатчик сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Она сказала правду, она сказала правду! Как Аллах очистит общину, в которой права слабого не забираются у сильного?».
, который сказал: К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился человек у первого столба (джамра), сказав: «О, Посланник Аллаха, какой джихад самый лучший?» Он промолчал. Когда он увидел второй столб, он спросил его [снова], и он промолчал. А когда он бросил камни в последний столб и вставил ногу в стремя, чтобы сесть верхом, он сказал: «Где спрашивавший?» Тот ответил: «Я здесь, о, Посланник Аллаха». Он сказал:
, который сказал: Марван вынес минбар в день праздника и начал проповедь до молитвы. Один человек сказал: «О, Марван, ты нарушил сунну! Ты вынес минбар в этот день, хотя его не выносили, и начал с проповеди до молитвы, хотя ее не начинали [до молитвы]». Абу Са‘ид сказал: «Что касается этого человека, то он выполнил то, что был должен. Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
„Кто из вас увидит порицаемое, пусть изменит его своей рукой. Если не сможет — языком, если не сможет — сердцем, и это будет самым слабым проявлением веры“
Нам рассказал Хишам ибн ‘Аммар, рассказал нам Садака ибн Халид, рассказал мне ‘Утба ибн Аби Хаким, рассказал мне мой дядя, ‘Амр ибн Джария, от Абу Умайи аш-Ша‘бани, который сказал: Я пришел к Абу Са‘лабе ал-Хушани и спросил: «Что ты скажешь об этом аяте?» Он спросил: «О каком аяте?» Я сказал: «„О те, которые уверовали! Берегите самих себя. Если вы последовали прямым путем, то не причинит вам вреда тот, кто впал в заблуждение“». Он ответил: «Ты спросил об этом знающего. Я спросил об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал:„Напротив, призывайте к одобряемому и удерживайте от порицаемого, пока не увидишь, что скупость берет верх, желаниям следуют, мирские блага ставятся выше вечных, и каждый доволен своим собственным мнением. Когда ты увидишь то, с чем ты не в силах справиться, займись своим собственным делом и оставь дела толпы. Ибо впереди вас ждут дни терпения, когда терпение в них будет подобно держанию в руках горящего угля. Совершающему [добрые дела] в те дни будет награда пятидесяти человек, совершающих такие же дела, как он“.
, который сказал: Спросили: «О, Посланник Аллаха, когда мы перестанем призывать к одобряемому и удерживать от порицаемого?» Он сказал:
„Когда среди вас появится то, что появилось в народах до вас“. Мы спросили: «О, Посланник Аллаха, а что появилось в народах до нас?» Он ответил: „Власть в руках ваших юнцов, мерзость (прелюбодеяние) — среди ваших старейшин, а знание — у ваших подлецов“. Зайд сказал: Разъяснение слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, „а знание — у ваших подлецов“ — [означает]: когда знание окажется у нечестивцев.
