Передал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба, передал нам Абу Усама, передал нам ‘Убайдуллах ибн ‘Умар, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Когда умер ‘Абдаллах ибн Убай ибн Салюль, его сын, ‘Абдаллах ибн ‘Абдаллах, пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и попросил его дать свою рубаху, чтобы завернуть в нее отца, и тот дал ее. Затем он попросил его совершить над ним заупокойную молитву, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал, чтобы совершить ее. Тогда встал ‘Умар, схватил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, за одежду и сказал: «О Посланник Аллаха, ты будешь совершать молитву над ним, хотя Аллах запретил тебе совершать ее над ним?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах предоставил мне выбор, сказав: «Просишь ли ты для них прощения или не просишь — если ты попросишь для них прощения семьдесят раз...» — и я добавлю ему свыше семидесяти». Он сказал: «Ведь он — лицемер». Но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, все равно совершил над ним молитву. Тогда Аллах Всемогущий и Великий ниспослал: «Никогда не совершай молитву над кем-либо из них, кто умер, и не стой над его могилой» (9:84).
Рассказал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, рассказал нам Асвад ибн ‘Амир, рассказал нам Шу’ба ибн аль-Хаджжадж от Катады, от Абу Надры, от Кайса, который сказал: Я сказал ‘Аммару: «Что вы думаете о том, что вы сделали в деле ‘Али? Это ваше собственное мнение, или что-то, что завещал вам Посланник Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ не завещал нам ничего такого, чего бы он не завещал всем людям. Однако Хузайфа сообщил мне от Пророка ﷺ. Он сказал, что Пророк ﷺ сказал: “
«У Каабы собрались три человека: курайшит и сакафит, или двое сакафитов и курайшит — у них было мало понимания в сердцах, но много жира в животах. Один из них сказал: «Думаете ли вы, что Аллах слышит то, что мы говорим?» Другой сказал: «Он слышит, если мы говорим громко, но не слышит, если мы говорим вполголоса». А третий сказал: «Если Он слышит, когда мы говорим громко, то Он слышит и тогда, когда мы говорим вполголоса». И тогда Аллах Всемогущий и Великий ниспослал: «Вы не остерегались того, чтобы ваши уши, ваши глаза и ваши кожи не свидетельствовали против вас...» (41:22) — до конца аята».
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выступил в поход к Ухуду, но часть людей, бывших с ним, повернула назад. Тогда сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, разделились из-за них на две группы: одни говорили: «Мы убьем их», другие говорили: «Нет». И тогда было ниспослано: «Почему вы разделились на две группы относительно лицемеров?» (4:88).
«что во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, некоторые люди из числа лицемеров, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выступал в поход, оставались позади и радовались своему сидению в противоречие Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. А когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, возвращался, они оправдывались перед ним, клялись и хотели, чтобы их восхваляли за то, чего они не совершали. И тогда было ниспослано: «Не думай, что те, которые радуются тому, что они совершили, и любят, чтобы их восхваляли за то, чего они не совершали, не думай, что они спасутся от наказания» (3:188).
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ التَّمِيمِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي، مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، الْخُدْرِيِّأَنَّ رِجَالاً، مِنَ الْمُنَافِقِينَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانُوا إِذَا خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْغَزْوِ تَخَلَّفُوا عَنْهُ وَفَرِحُوا بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم اعْتَذَرُوا إِلَيْهِ وَحَلَفُوا وَأَحَبُّوا أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَنَزَلَتْ { لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلاَ تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ}
Нам рассказал Зухайр ибн Харб и Харун ибн Абдуллах — и текст принадлежит Зухайру — они сказали: нам рассказал Хаджжадж ибн Мухаммад аль-Масиси от ибн Джурайджа, сообщил мне ибн Абу Мулайка, что Хумайд ибн Абдуррахман ибн Ауф сообщил ему, что Марван сказал своему привратнику: «О Рафи', иди к ибн Аббасу и скажи: если каждый из нас, радующийся тому, что он совершил, и желающий, чтобы его хвалили за то, чего он не делал, подлежит наказанию, то мы все будем наказаны». Ибн Аббас сказал: «Что вам до этого аята? Поистине, этот аят был ниспослан о людях Писания». Затем ибн Аббас прочитал: {И вот Аллах взял завет с тех, кому было даровано Писание: «Вы обязательно будете разъяснять его людям и не будете скрывать его»}. Затем ибн Аббас прочитал: Не думай о тех, которые радуются тому, что они совершили, и любят, чтобы их хвалили за то, чего они не совершали, и сказал ибн Аббас: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, спросил их о чем-то, но они скрыли это от него и сообщили ему другое, а выйдя, они показали ему, что сообщили то, о чем он спрашивал, и тем самым они хотели, чтобы он похвалил их за это, и они радовались тому, что совершили — сокрытию того, о чем он их спросил».
Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Башшар — и текст принадлежит ибн аль-Мусанне — они сказали: нам рассказал Мухаммад ибн Джафар, нам рассказал Шу'ба от Катады от Абу Надры от Кейса ибн Убада, он сказал: мы сказали Аммару: «Скажи, ваше сражение — это мнение, к которому вы пришли, ибо мнение может быть ошибочным, а может быть верным, или же это завет, который дал вам Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха?» Он сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не давал нам никакого завета, которого он не дал бы всем людям». И он сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «В моей общине...» — Шу'ба сказал: «Я думаю, он сказал: мне рассказал Хузайфа». А Гундар сказал: «Я полагаю, он сказал: «В моей общине двенадцать лицемеров, они не войдут в Рай и не ощутят его запаха, пока верблюд не пройдет сквозь игольное ушко. Восьмерых из них поразит дубайля — огненный нарыв, который появится на их лопатках и пронзит их грудь».
