Поиск по хадисам

Нам сообщил Мухаммад ибн аль-Ала, он сказал: нам рассказал Абу Муавия, от аль-Амаша, от Умары, то есть ибн Умейра, от Абдуррахмана ибн Язида, который сказал: «Однажды люди стали настойчиво обращаться к Абдуллаху (с вопросами), и Абдуллах сказал: „Настали для нас времена, когда мы еще не были судьями и не достигли этого положения. Затем Аллах, Велик Он и Могуч, предопределил, что мы достигли того, что вы видите. Кто из вас столкнется с необходимостью вынести решение после сегодняшнего дня, пусть судит согласно тому, что в Книге Аллаха. Если же придет дело, которого нет в Книге Аллаха, пусть судит согласно тому, как судил Его Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Если же придет дело, которого нет ни в Книге Аллаха, и о котором не судил Его Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пусть судит согласно тому, как судили праведники. Если же придет дело, которого нет ни в Книге Аллаха, о котором не судил Его Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и не судили праведники, пусть приложит собственные усилия (иджтихад) и не говорит: „Я боюсь, я боюсь“. Ибо дозволенное очевидно, запретное очевидно, а между ними — сомнительные вещи. Оставь то, что вызывает у тебя сомнения, ради того, что не вызывает их“ . Абу Абдуррахман сказал: „Этот хадис хороший“, хороший».

Мне сообщил Мухаммад ибн Али ибн Маймун, он сказал: нам рассказал аль-Фарьяби, он сказал: нам рассказал Суфьян, от аль-Амаша, от Умары ибн Умейра, от Хурейса ибн Зухайра, от Абдуллаха ибн Мас'уда, который сказал: «Наступили времена для нас, когда мы еще не были судьями и не достигли этого положения, и Аллах, Велик Он и Могуч, предопределил, что мы достигли того, что вы видите. Кто из вас столкнется с необходимостью вынести решение после сегодняшнего дня, пусть судит в нем согласно тому, что в Книге Аллаха. Если же придет дело, которого нет в Книге Аллаха, пусть судит согласно тому, как судил Его Пророк. Если же придет дело, которого нет в Книге Аллаха, и о котором не судил Его Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пусть судит согласно тому, как судили праведники. И пусть никто из вас не говорит: „Я боюсь, я боюсь“. Ибо дозволенное очевидно, запретное очевидно, а между ними — сомнительные вещи. Оставь то, что вызывает у тебя сомнения, ради того, что не вызывает их».

Сообщил нам аль-Хусайн ибн Хурайс, который сказал: известил нас аль-Фадль ибн Муса, от Суфьяна ибн Са‘ида, от ‘Ата ибн ас-Саиба, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Были цари после ‘Исы ибн Марьям, мир ему, которые исказили Тору и Евангелие. И были среди них верующие, читавшие Тору. Их царям сказали: «Мы не находим большего оскорбления, чем то, как нас оскорбляют эти (люди). Ведь они читают: «Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими», а также эти аяты вместе с тем, в чем они порицают наши деяния в своем чтении. Так позови их, пусть они читают так, как читаем мы, и уверуют так, как уверовали мы». И он позвал их, собрал их и поставил перед выбором: смерть или отказ от чтения Торы и Евангелия, кроме того, что они сами изменили в них. Они сказали: «Что вы хотите от этого? Оставьте нас». Группа из них сказала: «Постройте для нас столп, затем поднимите нас на него, затем дайте нам что-то, с помощью чего мы поднимем нашу еду и питье, и мы не будем приближаться к вам». А другая группа сказала: «Оставьте нас, мы будем скитаться по земле и бродить, и пить, как пьют дикие звери. Если же вы сможете схватить нас на своей земле, то убейте нас». А третья группа сказала: «Постройте для нас дома в пустынях, мы будем копать колодцы и возделывать овощи, и мы не будем приближаться к вам и не будем проходить мимо вас». И не было ни одного племени, у которого не было бы близкого человека среди них. Он сказал: «И они сделали это». И Аллах Всемогущий ниспослал: «Монашество, которое они выдумали, не было предписано им Аллахом. Они сделали это лишь для того, чтобы снискать довольство Аллаха, но не соблюли его должным образом». А другие люди сказали: «Мы будем поклоняться так, как поклонялся такой-то, и будем странствовать, как странствовал такой-то, и будем строить дома, как строил такой-то». И они оставались при своем многобожии, не имея знаний о вере тех, кому они подражали. Когда же Аллах послал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и от них (истинных последователей) осталось лишь немного, спустился человек со своей кельи, пришел странник из своего странствия и хозяин монастыря из своего монастыря, и они уверовали в него (Пророка) и подтвердили его истинность. И тогда Аллах Благословенный и Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и веруйте в Его Посланника, и тогда Он дарует вам дважды от Своей милости» — (две награды) за их веру в ‘Ису, Тору и Евангелие и за их веру в Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и их подтверждение (истины). Он сказал: «дарует вам свет, при котором вы будете идти» — Коран и следование ими за Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: «Чтобы люди Писания знали» — подражая вам — «что они не способны ни на что из милости Аллаха» и далее до конца аята».

Сообщил нам ‘Имран ибн Баккар ибн Рашид, который сказал: рассказал нам ‘Али ибн ‘Айяш, который сказал: рассказал нам Шу‘айб, который сказал: рассказал мне Абу аз-Зинад, из того, что передал ему ‘Абдуррахман аль-А‘радж, из того, что он упоминал, что слышал от Абу Хурайры, который передавал это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал (и он сказал): «Однажды две женщины были со своими сыновьями, когда пришел волк и унес сына одной из них. Тогда эта женщина сказала своей спутнице: «Это он унес твоего сына». А другая сказала: «Нет, это он унес твоего сына». Они обратились за судом к Давуду, мир ему, и он присудил мальчика старшей из них. Они вышли к Сулейману ибн Давуду и рассказали ему об этом. Он сказал: «Принесите мне нож, я разрублю его между ними». Младшая сказала: «Не делай этого, да помилует тебя Аллах, это ее сын». И он присудил его младшей» . Абу Хурайра сказал: «Клянусь Аллахом, я никогда не слышал слова «нож» (сиккин), кроме как в тот день, до этого мы говорили только «аль-мудья» (тесак)».