Рассказал нам Ханнад, рассказал нам Абу Му‘авия, от аль-А‘маша, от Шакика ибн Саламы, от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто принес ложную клятву, будучи грешником, чтобы присвоить ею имущество мусульманина, встретит Аллаха, Который будет гневаться на него». Аль-Аш‘ас ибн Кайс сказал: «Это обо мне, клянусь Аллахом. Это действительно было так. Между мной и одним иудеем был спор из-за земли, и он отрицал мое право, тогда я привел его к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил меня: «Есть ли у тебя доказательства?». Я сказал: «Нет». Тогда он сказал иудею: «Клянись». Я сказал: «О Посланник Аллаха, тогда он поклянется и заберет мое имущество!». И Аллах Всевышний ниспослал: «Воистину, тем, которые продают завет Аллаха и свои клятвы за бесценок...» до конца аята . Абу ‘Иса сказал: «В этой главе есть хадисы от Ваиля ибн Худжра, Абу Мусы, Абу Умамы ибн Са‘лябы аль-Ансари и ‘Имрана ибн Хусайна». Хадис Ибн Мас‘уда — хадис хасан сахих».
Рассказал нам Кутайба, рассказал нам Суфьян, от Ибн ‘Аджлана, от ‘Ауна ибн ‘Абдуллаха, от Ибн Мас‘уда, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если покупатель и продавец разошлись во мнениях, то верным считается слово продавца, а покупатель имеет право выбора (расторгнуть сделку)». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис мурсаль (прерванный), ‘Аун ибн ‘Абдуллах не застал Ибн Мас‘уда». Этот хадис также передан от аль-Касима ибн ‘Абдуррахмана от Ибн Мас‘уда от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он также является мурсаль. Абу ‘Иса сказал: «Исхак ибн Мансур сказал: «Я спросил Ахмада: «Если продавец и покупатель разошлись во мнениях и нет доказательств?». Он ответил: «Верным считается то, что сказал владелец товара, или они аннулируют сделку». Исхак сказал: «Как он и сказал, и на каждом, чьи слова считаются верными, лежит обязанность принести клятву». Абу ‘Иса сказал: «Так передавалось от некоторых обладателей знания из числа табиинов, в том числе Шурайха и других, подобное этому».
, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил
продажу воды
. Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Джабира, Бухайсы от ее отца, Абу Хурайры, ‘Аиши, Анаса и ‘Абдуллаха ибн ‘Амра». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Ийаса — хадис хасан сахих (хороший, достоверный)». Ученые действуют в соответствии с этим, и большинство из них сочли нежелательной продажу воды. Это мнение Ибн аль-Мубарака, аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Некоторые же обладатели знания позволили продажу воды, в их числе аль-Хасан аль-Басри»
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не следует удерживать излишки воды, чтобы удерживать тем самым и пастбище»
. Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих (хороший, достоверный)». Абу аль-Минхаля зовут ‘Абдуррахман ибн Мут‘им, он куфиец, и это тот, от которого передавал Хабиб ибн Абу Сабит. А Абу аль-Минхаль Сайяр ибн Саляма — басриец, сподвижник Абу Барзы аль-Аслами»
, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил
случку самца (асб аль-фахль)
. Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Абу Хурайры, Анаса и Абу Са‘ида». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Ибн ‘Умара — хадис хасан сахих (хороший, достоверный)». Ученые действуют в соответствии с этим, хотя некоторые из них разрешили принимать подарок (почет) за это»
, что мужчина из племени Килаб спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о плате за случку самца (асб аль-фахль), и он запретил ему это. Он сказал: «О Посланник Аллаха, мы ведь даем самца (для случки), и нам оказывают почет (дарят подарки)».
И он разрешил ему принимать этот почет
. Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан гариб (хороший, но малоизвестный), мы не знаем его, кроме как через хадис Ибрахима ибн Хумейда от Хишама ибн ‘Урвы»
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Заработок кровопускателя (аль-хаджам) — скверна, плата за блуд — скверна, и цена собаки — скверна»
. Он сказал: «В этой главе есть хадисы от ‘Умара, ‘Али, Ибн Мас‘уда, Абу Мас‘уда, Джабира, Абу Хурайры, Ибн ‘Аббаса, Ибн ‘Умара и ‘Абдуллаха ибн Джа‘фара». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Рафи‘а — хадис хасан сахих». Большинство ученых придерживаются этого, считая нежелательной цену за собаку. Это мнение аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Некоторые обладатели знания позволили цену за охотничью собаку»
, что тот испросил разрешения у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на заработок хиджамой (кровопусканием), но он запретил ему это. Он продолжал спрашивать его и просить разрешения, пока тот не сказал:
«Корми этим своего верблюда, носящего воду, и корми этим своих рабов»
. Он сказал: По этой теме есть хадисы от Рафи ибн Хадиджа, Абу Джухайфы, Джабира и Ас-Саиба ибн Язида. Абу Иса сказал: Хадис Мухайсы — это хадис хасан. И некоторые из обладателей знания поступают в соответствии с этим. Ахмад сказал: Если хиджам спросит меня, я запрещу ему, и я придерживаюсь этого хадиса.
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал себе кровопускание, и ему его сделал Абу Тайба. Он повелел дать ему два са‘ еды и поговорил с его хозяевами, и они снизили ему плату»
И он сказал: «Лучшее, чем вы лечитесь — это хиджама» или «Поистине, лучшее из ваших лекарств — хиджама». Он сказал: По этой теме есть хадисы от Али, Ибн Аббаса и Ибн Умара. Абу Иса сказал: Хадис Анаса — это хадис хасан сахих. Некоторые из обладателей знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других сделали заработок хиджама дозволенным, и это мнение аш-Шафии.
