Поиск по хадисам

Нам передал Кутайба, нам передал аль-Лайс от Ибн Шихаба, от ‘Урвы, от ‘Аиши, что курайшитов обеспокоило дело женщины из рода Махзум, которая украла. Они сказали: «Кто заступится за нее перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?». Они сказали: «Кто посмеет сделать это, кроме Усамы ибн Зайда, любимца Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?». Усама поговорил с ним, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты заступаешься в деле, где предусмотрено установленное Аллахом наказание (хадд)?». Затем он встал, произнес проповедь и сказал: «Поистине, те, что были до вас, погибли только потому, что если у них воровал знатный человек, они оставляли его, а если у них воровал слабый, они приводили в исполнение наказание. Клянусь Аллахом, если бы Фатима, дочь Мухаммада, украла, я бы отсек ей руку» В этой главе есть хадисы от Мас‘уда ибн аль- ‘Аджама — говорят также Мас‘уд ибн аль-А‘джам — а также от Ибн ‘Умара и Джабира. Абу ‘Иса сказал: хадис ‘Аиши — хадис хасан сахих.

Нам передали Саляма ибн Шабиб, Исхак ибн Мансур, аль-Хасан ибн ‘Али аль-Халляль и еще несколько человек, которые сказали: нам передал ‘Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от ‘Убайдуллы ибн ‘Абдаллаха ибн ‘Утбы, от Ибн ‘Аббаса, от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, который сказал: Поистине, Аллах отправил Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, с истиной и ниспослал ему Книгу. Среди того, что Он ниспослал ему, был аят о побиении камнями (раджм). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, забивал камнями, и мы забивали после него. Я опасаюсь, что пройдет много времени и кто-нибудь скажет: «Мы не находим побиения камнями в Книге Аллаха», и они заблудятся, оставив обязанность, которую ниспослал Аллах. Поистине, побиение камнями — истина для того, кто совершил прелюбодеяние, будучи женатым (мухсан), при наличии доказательства, беременности или признания Абу ‘Иса сказал: этот хадис хасан сахих, и он передается не по одному пути от ‘Умара, да будет доволен им Аллах.

Нам передали Наср ибн ‘Али и не один человек, нам передал Суфьян ибн ‘Уйяна от аз-Зухри, от ‘Убайдуллы ибн ‘Абдаллаха ибн ‘Утбы, который слышал это от Абу Хурайры, Зайда ибн Халида и Шибля, что они были у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда к нему пришли двое мужчин, спорящих друг с другом. Один из них встал и сказал: «Заклинаю тебя Аллахом, о Посланник Аллаха, рассуди между нами по Книге Аллаха!». Его противник, который был более знающим, сказал: «Да, о Посланник Аллаха, рассуди между нами по Книге Аллаха и позволь мне говорить. Мой сын был наемным работником у этого человека и совершил прелюбодеяние с его женой. Мне сообщили, что моего сына следует побить камнями, и я откупился от этого сотней овец и слугой. Затем я встретился с людьми знания, и они заявили, что моего сына следует высечь сто раз и выслать на год, а побиение камнями полагается жене этого человека». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, я рассужу между вами по Книге Аллаха. Сотня овец и слуга будут возвращены тебе, а твоему сыну полагается сто ударов плетью и изгнание на год. А ты, Унайс, ступай к жене этого человека, и если она признается, то забей ее камнями» Он отправился к ней, она призналась, и он забил ее камнями.

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал аль-Лайс, от Ибн Шихаба, с его иснадом подобный хадис Малика по смыслу. Он сказал: в этой главе есть хадисы от Абу Бакры, Убады ибн ас-Самита, Абу Хурайры, Абу Саида, Ибн Аббаса, Джабира ибн Самуры, Хаззаля, Бурайды, Саламы ибн аль-Мухаббика, Абу Барзы и Имрана ибн Хусайна. Абу Иса сказал: хадис Абу Хурайры и Зайда ибн Халида — хадис хасан-сахих. Так передали Малик ибн Анас, Мамар и не один человек от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдаллаха ибн Утбы, от Абу Хурайры и Зайда ибн Халида, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И они передали с этим иснадом от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Если рабыня совершит прелюбодеяние, высеките ее, а если совершит прелюбодеяние в четвертый раз, продайте ее, пусть даже за веревку». Суфьян ибн Уйайна передал от аз-Зухри, от Убайдуллаха, от Абу Хурайры, Зайда ибн Халида и Шибля, они сказали: «Мы были у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Так Ибн Уйайна передал оба хадиса вместе от Абу Хурайры, Зайда ибн Халида и Шибля. Хадис Ибн Уйайны — ошибка, Суфьян ибн Уйайна ошибся в нем, смешав один хадис с другим. Верным является то, что передали Мухаммад ибн аль-Валид аз-Зубайди, Юнус ибн Язид и сын брата аз-Зухри от аз-Зухри, от Убайдуллаха, от Абу Хурайры и Зайда ибн Халида, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Если рабыня совершит прелюбодеяние, высеките ее». А аз-Зухри от Убайдуллаха, от Шибля ибн Халида, от Абдаллаха ибн Малика аль-Ауси, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если рабыня совершит прелюбодеяние». И это достоверно по мнению ученых хадиса. — А Шибль ибн Халид не застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Шибль передал только от Абдаллаха ибн Малика аль-Ауси от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Это верно, а хадис Ибн Уйайны не является сохранным (махфуз). Также было передано от него, что он сказал «Шибль ибн Хамид», и это ошибка, на самом деле — Шибль ибн Халид, также говорят «Шибль ибн Хулайд»..

Нам передал Кутайба, нам передал Хушайм от Мансура ибн Задзана, от аль-Хасана, от Хиттана ибн ‘Абдаллаха, от ‘Убады ибн ас-Самита, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Берите от меня! Аллах установил для них путь: женатый на женатой (или замужняя) — сто ударов плетью, а затем побиение камнями; неженатый на неженатой — сто ударов плетью и изгнание на год» Абу ‘Иса сказал: этот хадис хасан сахих. Этого придерживались некоторые люди знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в том числе ‘Али ибн Аби Талиб, Убай ибн Ка‘б, ‘Абдаллах ибн Мас‘уд и другие. Они говорили: женатого (или замужнюю) следует сечь плетью и забивать камнями. Этого же мнения придерживался Исхак. Некоторые другие люди знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в том числе Абу Бакр, ‘Умар и другие, говорили: женатый (совершивший прелюбодеяние) подлежит только побиению камнями, и его не секут плетью. От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в других хадисах, таких как история Ма‘иза и других, передавалось подобное: он приказывал забивать камнями, но не приказывал сечь плетью до того, как забить камнями. Этому следуют некоторые люди знания, среди которых Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафи‘и и Ахмад.

Нам передал аль-Хасан ибн ‘Али, нам передал ‘Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от Яхьи ибн Аби Касира, от Абу Килябы, от Абу аль-Мухалляба, от ‘Имрана ибн Хусайна, что женщина из племени Джухайна призналась Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в прелюбодеянии и сказала: «Я беременна». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, позвал ее опекуна и сказал: «Относись к ней хорошо, а когда она родит, сообщи мне». Он сделал это, [Пророк] отдал приказ, ей крепко завязали одежду, а затем приказал забить ее камнями, и ее забили камнями. Затем он совершил над ней заупокойную молитву (джаназа). ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал ему: «О Посланник Аллаха, ты забил ее камнями, а затем совершаешь над ней молитву?». Он сказал: «Она принесла такое покаяние, что если бы его разделили между семьюдесятью жителями Медины, его бы хватило им. Разве ты нашел что-то более достойное, чем то, что она пожертвовала своей душой ради Аллаха?» Абу ‘Иса сказал: этот хадис хасан сахих.