Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Бишр ибн аль-Муфаддаль от Мухаммада ибн Зайда, от ‘Умайра, вольноотпущенника Аби аль-Лахма: «Я участвовал в битве при Хайбаре вместе со своими господами, и они замолвили за меня слово перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщив ему, что я раб». Он сказал: «Он повелел дать мне меч, и я волочил его. Он также приказал дать мне что-то из вещей. Я показал ему заговор, с помощью которого заговаривал одержимых, и он велел мне отбросить часть из него и оставить часть». По этой теме есть хадис от Ибн ‘Аббаса. Этот хадис хасан-сахих. У некоторых ученых принято, что рабу не выделяется доля, но ему дается что-то в дар. Это мнение ас-Саури, аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправился в Бадр, и когда он был на Харрат аль-Вабар, его догнал человек из числа многобожников, отличавшийся смелостью и храбростью. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему:
«Разве ты не веруешь в Аллаха и Его Посланника?» Он ответил: «Нет». Тогда он сказал: «Возвращайся, ибо я не буду искать помощи у многобожника»
. В хадисе есть и другие слова, помимо этих. Это хадис хасан-гариб. Этой практики придерживаются некоторые ученые, они сказали: «Не выделяется доля людям зимма, даже если они сражались с мусульманами против врага». Другие ученые посчитали, что им следует выделить долю, если они принимали участие в сражении вместе с мусульманами».
, который сказал: «Я прибыл к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с группой из племени Аш‘ари в Хайбар,
и он выделил нам долю вместе с теми, кто ее завоевал»
. Этот хадис хасан-гариб. Этой практики придерживаются некоторые ученые. Аль-Ауза‘и сказал: «Кто присоединился к мусульманам до того, как была распределена доля для лошадей, тому выделяется доля». Бурейд носит кунью Абу Бурейда, он надежный передатчик, от него передавали Суфьян ас-Саури, Ибн Уейна и другие».
, который сказал: «Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о котлах огнепоклонников (маджусов), и он ответил:
«Очистите их, помыв, и готовьте в них». И он запретил употребление любого зверя с клыками»
. Этот хадис был передан и с другого пути от Абу Са‘лябы, его передал Абу Идрис аль-Хауляни от Абу Са‘лябы. Абу Киляба не слышал напрямую от Абу Са‘лябы, а передал лишь через Абу Асма от Абу Са‘лябы».
, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
давал дополнительную долю (ан-нафль) в начале похода в размере четверти, а по возвращении — в размере трети.
В этой же главе приводятся хадисы от Са‘да, Ибн ‘Аббаса, Хабиба ибн Маслямы, Ма‘на ибн Язида, Ибн ‘Умара и Салямы ибн аль-Аква‘а. Хадис Убады — хороший (хасан) хадис. Этот хадис также передавался от Абу Салляма от человека из числа сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Передал нам Мухаммад ибн Яхья ан-Найсабури, передал нам Абу ‘Асим ан-Набиль от Вахба Абу Халида, который сказал: «Пересказала мне Умм Хабиба бинт ‘Ирбад ибн Сария, что ее отец сообщил ей, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил вступать в половую близость с пленными женщинами, пока они не разрешатся от бремени, которое у них в утробах». Абу ‘Иса сказал: «В этой главе есть хадис от Рувайфи‘а ибн Сабита. Хадис ‘Ирбада — редкий хадис. Ученые действуют в соответствии с этим. Аль-Ауза‘и сказал: «Если человек купит пленную женщину, а она беременна, то от ‘Умара ибн аль-Хаттаба передается, что он сказал: «Беременная не должна подвергаться половой близости, пока не разрешится от бремени». Аль-Ауза‘и сказал: «Что касается свободных женщин, то Сунна в отношении них уже утвердилась: им велено соблюдать идду (ожидание)». Передал мне это ‘Али ибн Хашрам, который сказал: передал нам ‘Иса ибн Юнус от аль-Ауза‘и».
, который сказал: я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Того, кто разлучил мать с ее ребенком, Аллах разлучит с его любимыми в День воскресения».
Абу ‘Иса сказал: «В этой главе есть хадис от ‘Али. Этот хадис — хороший редкий (хасан гариб). Ученые из числа сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других поступают в соответствии с этим, считая порицаемым разлучение пленников — матери с ее ребенком, ребенка с родителем и братьев друг с другом». Абу ‘Иса сказал: «Я слышал, как аль-Бухари говорил: «Абу ‘Абдуррахман аль-Хубули слышал [хадисы] от Абу Айюба»».
