Нам рассказал Харун ибн Абд Аллах аль-Баззаз аль-Багдади, он сказал: нам рассказал аль-Фадль ибн Дукайн, он сказал: нам рассказал Хишам ибн Са’д от Зайда ибн Аслама, от его отца, который сказал: я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб говорил: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел нам раздавать милостыню, и как раз в тот момент у меня было имущество. Я сказал: сегодня я опережу Абу Бакра, если смогу опередить его хоть однажды“. Он сказал: „Я принес половину своего имущества, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: „Что ты оставил для своей семьи?“ Я ответил: „Столько же“. Затем пришел Абу Бакр и принес все, что у него было, и он спросил: „О Абу Бакр, что ты оставил для своей семьи?“ Он ответил: „Я оставил для них Аллаха и Его Посланника“. Я сказал: „Клянусь Аллахом, я никогда не смогу опередить его ни в чем“. Этот хадис хасан-сахих.
, что он сообщил ему, что к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришла женщина, поговорила с ним о каком-то деле, и он повелел ей что-то сделать. Она спросила: „Как ты думаешь, о Посланник Аллаха, если я не найду тебя?“ Он ответил:
«Если ты не найдешь меня, то приходи к Абу Бакру»
. Абу Иса сказал: этот хадис сахих-гариб с этого пути передачи.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда один человек ехал верхом на корове, она сказала: „Я не для этого создана, поистине, я создана для пахоты“». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Я, Абу Бакр и Умар уверовали в это“ . Абу Салама сказал: „А их двоих не было среди людей в тот день, Аллах знает лучше“. Нам рассказал
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Нет такого пророка, у которого не было бы двух помощников среди обитателей небес и двух помощников среди обитателей земли. Что касается моих помощников среди обитателей небес — это Джибриль и Микаиль, а мои помощники среди обитателей земли — Абу Бакр и Умар»
. Этот хадис хасан-гариб. Абу аль-Джаххафа зовут Дауд ибн Абу Ауф. Передается от Суфьяна ас-Саури: он сказал: нам рассказал Абу аль-Джаххаф, и он был надежным. А Талида ибн Сулеймана называют по кунье Абу Идрис, и он был шиитом.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Аллах поместил истину на язык Умара и в его сердце»
. И Ибн Умар говорил: „Никогда не случалось с людьми дела, в котором они говорили свое мнение, и говорил свое мнение Умар (или он сказал: Ибн аль-Хаттаб, — Хариджа сомневался), чтобы Коран не снисходил относительно него в соответствии с тем, что сказал Умар“. Абу Иса сказал: в этой главе есть хадисы от аль-Фадля ибн аль-Аббаса, Абу Зарра и Абу Хурайры. Этот хадис хасан-сахих, гариб с этого пути передачи. А Хариджа ибн Абд Аллах аль-Ансари — это сын Сулеймана ибн Зайда ибн Сабита, и он является надежным.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«О Аллах, возвеличь Ислам Абу Джахлем ибн Хишамом или Умаром»
. Он сказал: и утром Умар пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и принял Ислам. Абу Иса сказал: этот хадис гариб с этого пути передачи. Некоторые критиковали ан-Надра Абу Умара, и он передавал странные (манакир) хадисы из-за проблем с его памятью.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلاَمَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ أَوْ بِعُمَرَ " . قَالَ فَأَصْبَحَ فَغَدَا عُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَسْلَمَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُهُمْ فِي النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ وَهُوَ يَرْوِي مَنَاكِيرَ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ .
ответил: „Поистине, если ты говоришь это, то я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Солнце не восходило ни над одним человеком, который был бы лучше, чем Умар»
. Абу Иса сказал: этот хадис гариб, мы не знаем его, кроме как через этот путь передачи, и его иснад не является сильным. В этой главе есть хадис от Абу ад-Дарды.
