Поиск по хадисам

Нам сообщил Мухаммад ибн Амр ас-Саввак аль-Балхи, сказал он: нам сообщил Абдуль-Азиз ибн Мухаммад от Са’да ибн Са’ида от Мухаммада ибн Ибрахима от его деда Кайса, сказал он: вышел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и была провозглашена молитва, и я совершил с ним утреннюю молитву. Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся и увидел, что я молюсь, и сказал: «Погоди, о Кайс! Две молитвы вместе?» Я сказал: «О Посланник Аллаха, я ведь не совершил два ракаата рассветной молитвы (сунну)». Он сказал: «Тогда нет (не совершай сейчас)» . Абу Иса сказал: «Мы не знаем хадис Мухаммада ибн Ибрахима в таком виде, кроме как из хадиса Са’да ибн Са’ида. Суфьян ибн Уяйна сказал, что Ата ибн Абу Рабах слышал этот хадис от Са’да ибн Са’ида. Этот хадис передается только в форме «мурсаль». Группа жителей Мекки приняла этот хадис и не видела ничего плохого в том, чтобы человек совершил два ракаата после обязательной молитвы до того, как взойдет солнце. Абу Иса сказал: «Са’д ибн Са’ид — брат Яхьи ибн Са’ида аль-Ансари. Кайс — дед Яхьи ибн Са’ида аль-Ансари, и говорят, что это Кайс ибн Амр, а говорят — Кайс ибн Кахд. Иснад этого хадиса не является непрерывным: Мухаммад ибн Ибрахим ат-Тайми не слышал от Кайса. Некоторые из них передали этот хадис от Са’да ибн Са’ида, от Мухаммада ибн Ибрахима о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел и увидел Кайса. И это достовернее, чем хадис Абдуль-Азиза от Са’да ибн Са’ида» .

Нам рассказал ‘Укба ибн Мукрам аль-‘Амми аль-Басри, нам рассказал ‘Амр ибн ‘Асым, нам рассказал Хаммам от Катады, от ан-Надра ибн Анаса, от Башира ибн Нахика, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Кто не совершил два рак‘ата фаджра, пусть совершит их после того, как взойдет солнце“ ». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис гариб, мы не знаем его, кроме как через эту цепочку. Передается от Ибн ‘Умара, что он поступал так. Практика некоторых ученых соответствует этому, и это мнение Суфьяна ас-Саури, Ибн аль-Мубарака, аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака». Он сказал: «Мы не знаем никого, кто передавал бы этот хадис от Хаммама с этим иснадом, кроме ‘Амра ибн ‘Асыма аль-Киляби. Известный же хадис Катады от ан-Надра ибн Анаса, от Башира ибн Нахика, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, гласит: „Кто застал один рак‘ат утренней молитвы (субх) до того, как взошло солнце, тот застал субх“».

Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Абу ‘Амир аль-‘Акади, нам рассказал Суфьян от Абу Исхака, от ‘Асима ибн Дамры, от ‘Али, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал до зухра четыре рак‘ата, а после него — два рак‘ата . Он сказал: «В этой главе есть хадисы от ‘Аиши и Умм Хабибы». Абу ‘Иса сказал: «Хадис ‘Али — хадис хасан». Абу Бакр аль-‘Аттар сказал: «‘Али ибн ‘Абдуллах передал от Яхьи ибн Са‘ида, от Суфьяна, который сказал: „Мы признавали превосходство хадиса ‘Асима ибн Дамры над хадисом аль-Хариса“». Практика большинства ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и тех, кто был после них, соответствует этому: они предпочитают, чтобы человек совершал до зухра четыре рак‘ата. Это мнение Суфьяна ас-Саури, Ибн аль-Мубарака, Исхака и жителей Куфы. Некоторые обладатели знания сказали: „Молитва ночью и днем совершается по два рак‘ата“, считая необходимым делать паузу (салям) между каждыми двумя рак‘атами. Этого мнения придерживаются аш-Шафи‘и и Ахмад».