Поиск по хадисам

Рассказал нам Ахмад ибн Мани, рассказал нам Исмаил ибн Ибрахим, сообщил нам Ибн Джурейдж, от Абдаллаха ибн Убейда ибн Умейра, от Ибн Абу Аммара, который сказал: Я спросил Джабира ибн Абдаллаха: «Гиена — это дичь?» Он сказал: «Да». Я спросил: «Можно ли мне ее съесть?» Он сказал: «Да». Я спросил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал об этом?» Он сказал: «Да». Абу Иса сказал: Этот хадис хасан сахих. Али ибн аль-Мадини сказал: Яхья ибн Саид сказал, что Джарир ибн Хазим передал этот хадис и сказал: от Джабира, от Умара. А хадис Ибн Джурейджа более достоверный. Это мнение Ахмада и Исхака, и в практике некоторых ученых, если находящийся в ихраме добыл гиену, на нем лежит искупление.

Рассказал нам Яхья ибн Муса, рассказал нам Харун ибн Салих ат-Талхи, рассказал нам Абд ар-Рахман ибн Зейд ибн Аслам, от его отца, от Ибн Умара, он сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение (гусль) для входа в Мекку в Факхе . Абу Иса сказал: Этот хадис не является махфуз (достоверным). А достоверным является то, что передал Нафи' от Ибн Умара о том, что он сам совершал гусль для входа в Мекку. Этого мнения придерживается аш-Шафии: желательно совершать гусль для входа в Мекку. Абд ар-Рахман ибн Зейд ибн Аслам слаб в хадисах, его назвали слабым Ахмад ибн Ханбаль, Али ибн аль-Мадини и другие, и мы не знаем этого хадиса в марфу' (восходящем к Пророку) виде, кроме как из его хадиса.

Нам сообщил Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал Суфьян ибн Уейна, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Мекку, он вошел в нее через верхнюю часть, а вышел через нижнюю . Он сказал: «В этой главе есть хадис от Ибн Умара». Абу Иса сказал: «Хадис Аиши — хадис хасан сахих».

Рассказал нам Юсуф ибн Иса, рассказал нам Ваки, рассказал нам аль-Умари, от Нафи'а, от Ибн Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в Мекку днем . Абу Иса сказал: Этот хадис хасан.

Рассказал нам Юсуф ибн Иса, рассказал нам Ваки, рассказал нам Шу'ба, от Абу Каза'а аль-Бахили, от аль-Мухаджира аль-Макки, он сказал: Спросили Джабира ибн Абдаллаха: «Должен ли человек поднимать руки, когда видит Дом (Каабу)?» Он сказал: «Мы совершали хадж вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, разве мы делали это?» . Абу Иса сказал: Поднятие рук при виде Дома мы знаем только из хадиса Шу'бы от Абу Каза'а. Абу Каза'а — его имя Сувейд ибн Худжэйр.

Рассказал нам Махмуд ибн Гайлан, рассказал нам Яхья ибн Адам, сообщил нам Суфьян ас-Саури, от Джафара ибн Мухаммада, от его отца, от Джабира, он сказал: Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Мекку, он вошел в мечеть, коснулся Камня, затем прошел направо, совершил рамаль (быструю ходьбу) в течение трех кругов и прошел четыре круга (обычным шагом). Затем он подошел к макаму и сказал: «Сделайте же место стояния Ибрахима (Авраама) местом моления», и совершил два ракаата, а макам был между ним и Домом. Затем после двух ракаатов он подошел к Камню и коснулся его. Затем он вышел к Сафе, я полагаю, он сказал: «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — одни из обрядовых знамений Аллаха». Он сказал: В этой главе есть хадис от Ибн Умара. Абу Иса сказал: Хадис Джабира — это хадис хасан сахих. На этом основываются ученые.

Нам рассказал Али ибн Хашрам, нас известил Абдуллах ибн Вахб, от Малика ибн Анаса, от Джафара ибн Мухаммада, от его отца, от Джабира, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил 'рамаль' (быструю ходьбу) от [черного] камня до [черного] камня в трех [кругах] и прошел обычным шагом четыре [круга] . Он сказал: Также в этой главе есть хадис от Ибн Умара. Абу Иса сказал: Хадис Джабира — хадис хасан сахих (хороший, достоверный). Этого мнения придерживаются знатоки. Аш-Шафии сказал: Если кто-то намеренно оставил 'рамаль', то он совершил нежелательное, но на нем нет греха (в плане искупления), а если он не совершил 'рамаль' в первых трех кругах, то не стоит совершать его и в оставшихся. Некоторые знатоки сказали: Жителям Мекки и тем, кто входит в ихрам прямо оттуда, 'рамаль' совершать не нужно.

Нам рассказал Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал Абдурраззак, нас известил Суфьян и Ма'мар, от Ибн Хусайма, от Абу ат-Туфайля, который сказал: Я был с Ибн Аббасом, а Муавия не проходил мимо угла [Каабы], не коснувшись его. Тогда Ибн Аббас сказал ему: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не касался ничего, кроме Черного камня и Йеменского угла. Муавия ответил: В Доме (Каабе) нет ничего, что было бы оставлено без внимания . Он сказал: В этой главе есть хадис от Умара. Абу Иса сказал: Хадис Ибн Аббаса — хадис хасан сахих. Большинство ученых придерживаются этого мнения: не следует касаться ничего, кроме Черного камня и Йеменского угла.

Нам рассказал Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал Кабиса, от Суфьяна, от Ибн Джурайджа, от Абдульхамида, от Ибн Я'ля, от его отца, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил обход вокруг Дома, обнажив правое плечо (мудтаби'ан), и на нем был плащ . Абу Иса сказал: Это хадис ас-Саури от Ибн Джурайджа, и мы знаем его только через его путь передачи. Это хадис хасан сахих. Абдульхамид — это ибн Джубайр ибн Шайба. От Ибн Я'ля, от его отца — это Я'ля ибн Умайя.

Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абу Муавия, от аль-Амаша, от Ибрахима, от Абиса ибн Раби'а, который сказал: Я видел, как Умар ибн аль-Хаттаб целует камень и говорит: Я целую тебя, и знаю, что ты — камень, и если бы я не видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, целует тебя, я бы не стал тебя целовать . Он сказал: В этой главе есть хадисы от Абу Бакра и Ибн Умара. Абу Иса сказал: Хадис Умара — хадис хасан сахих.