Передали нам Мухаммад ибн Яхья, и Мухаммад ибн Рафи‘ ан-Найсабури, и Махмуд ибн Гайлан, и Яхья ибн Муса, они сказали: Передал нам ‘Абдур-Раззак, от Ма‘мара, от Яхьи ибн Аби Касира, от Ибрахима ибн ‘Абдуллаха ибн Кариза, от ас-Саиба ибн Язида, от Рафи‘а ибн Хадиджа, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нарушил пост совершающий хиджаму и тот, кому она совершается» . Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадисы от ‘Али, Са‘да, Шаддада ибн Ауса, Саубана, Усамы ибн Зайда, ‘Аиши, Ма‘киля ибн Синана (и говорят 'ибн Ясар'), Абу Хурайры, Ибн ‘Аббаса, Абу Мусы и Биляля. Абу ‘Иса сказал: Хадис Рафи‘а ибн Хадиджа — хадис хасан. От Ахмада ибн Ханбаля передается, что он сказал: Самое достоверное в этой главе — хадис Рафи‘а ибн Хадиджа. От ‘Али ибн ‘Абдуллаха передается, что он сказал: Самое достоверное в этой главе — хадис Саубана и Шаддада ибн Ауса, так как Яхья ибн Аби Касир передал от Абу Килябы оба хадиса: хадис Саубана и хадис Шаддада ибн Ауса. Группа ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другие считали нежелательной хиджаму для постящегося, до такой степени, что некоторые из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, делали хиджаму ночью, среди них — Абу Муса аль-Аш‘ари и Ибн ‘Умар. Этого же мнения придерживается Ибн аль-Мубарак. Абу ‘Иса сказал: Я слышал, как Исхак ибн Мансур говорил: ‘Абдур-Рахман ибн Махди сказал: Кто сделал хиджаму, будучи постящимся, тот должен возместить этот день поста. Исхак ибн Мансур сказал: Так же сказали Ахмад ибн Ханбаль и Исхак ибн Ибрахим. Абу ‘Иса сказал: Сообщил мне аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За‘фарани, что он сказал: Аш-Шафи‘и сказал: Передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он делал хиджаму, будучи постящимся, и передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Нарушил пост совершающий хиджаму и тот, кому она совершается». Я не знаю, является ли какой-либо из этих двух хадисов твердо установленным. Если бы человек воздержался от хиджамы, будучи постящимся, мне было бы это более любимо. Но если постящийся сделал хиджаму, я не считаю, что это нарушает его пост. Абу ‘Иса сказал: Таким было мнение аш-Шафи‘и в Багдаде, что же касается Египта, то он склонился к дозволенности и не видел ничего предосудительного в хиджаме для постящегося, аргументируя тем, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал хиджаму во время Прощального паломничества, будучи в состоянии ихрама и поста».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Заработок кровопускателя (аль-хаджам) — скверна, плата за блуд — скверна, и цена собаки — скверна»
. Он сказал: «В этой главе есть хадисы от ‘Умара, ‘Али, Ибн Мас‘уда, Абу Мас‘уда, Джабира, Абу Хурайры, Ибн ‘Аббаса, Ибн ‘Умара и ‘Абдуллаха ибн Джа‘фара». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Рафи‘а — хадис хасан сахих». Большинство ученых придерживаются этого, считая нежелательной цену за собаку. Это мнение аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Некоторые обладатели знания позволили цену за охотничью собаку»
сообщили ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил
продажу музабана: плоды за финики, кроме как для обладателей 'арайа, так как он разрешил им это; а также запретил продажу винограда за изюм и всяких плодов путем их оценки
. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хасан сахих, редкий (гариб) с этой стороны
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто засеял землю людей без их разрешения, тому не принадлежит ничего из урожая, но ему положена стоимость его затрат»
. Абу Иса сказал: Это хороший, редкий хадис. Мы не знаем его через Абу Исхака, кроме как с этой стороны, через Шарика ибн Абдуллу. Действуют согласно этому хадису некоторые ученые, и это мнение Ахмада и Исхака. Я спросил Мухаммада ибн Исмаила об этом хадисе, и он сказал: Это хороший хадис. И сказал: Я не знаю его через Абу Исхака, кроме как из передачи Шарика. Мухаммад сказал: Нам рассказал
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил нам дело, которое было для нас полезным: когда у кого-то из нас была земля, он отдавал её за часть урожая или за дирхамы. И он сказал:
«Если у кого-то из вас есть земля, пусть подарит её брату или (сам) засеет её»
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал аль-Лайс ибн Сад, от Яхьи ибн Саида, от Бушайра ибн Ясара, от Сахля ибн Аби Хасмы, Яхья сказал: я полагаю, от Рафи ибн Хадиджа, что они двое сказали: вышли Абдаллах ибн Сахль ибн Зайд и Мухаййиса ибн Масуд ибн Зайд, и когда они были в Хайбаре, они разошлись в разные стороны. Затем Мухаййиса нашел Абдаллаха ибн Сахля убитым, и он похоронил его, а затем направился к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вместе с ним были Хуваййиса ибн Масуд и Абд ар-Рахман ибн Сахль, который был самым молодым из них. Абд ар-Рахман хотел начать говорить раньше своих спутников, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Пусть старший говорит». Он замолчал, и заговорили двое его спутников, а затем он заговорил вместе с ними. Они рассказали Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об убийстве Абдаллаха ибн Сахля, и он сказал им:«Дадите ли вы пятьдесят клятв, чтобы подтвердить свои права на своего спутника или на убийцу?» Они сказали: «Как нам клясться, если мы не были свидетелями?» Он сказал: «Тогда иудеи оправдают вас пятьюдесятью клятвами». Они сказали: «Как нам принять клятвы неверующих людей?» И когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел это, он сам выплатил его дият.. Нам рассказал аль-Хасан ибн Али аль-Халляль, нам рассказал Язид ибн Харун, нам сообщил Яхья ибн Саид, от Бушайра ибн Ясара, от Сахля ибн Аби Хасмы и Рафи ибн Хадиджа подобный этому хадис по смыслу. Абу Иса сказал: этот хадис хасан-сахих. Ученые действуют в соответствии с этим хадисом в вопросе о касаме (присяге при обвинении в убийстве). Некоторые правоведы Медины считали возможным смертную казнь (кавад) на основании касамы. А некоторые ученые из жителей Куфы и других мест сказали: «Касама не влечет за собой смертную казнь, а влечет только дият». Конец глав о диятах, хвала Аллаху..
сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Нет отсечения за плоды или пальмовые волокна»
Абу Иса сказал: «Так передали некоторые от Яхьи ибн Саида от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана от его дяди Васи ибн Хаббана от Рафи ибн Хадиджа от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобно риваяту аль-Лайса ибн Сада. А
, который сказал: Я сказал: О Посланник Аллаха, завтра мы встретим врага, а у нас нет ножей. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«То, что заставило течь кровь и над чем было произнесено имя Аллаха, ешьте, если это не зубы или когти. И я расскажу вам об этом: что касается зуба, то это кость, а что касается когтя, то это ножи эфиопов»
, который сказал: Мы были с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в пути, и один верблюд из стада людей убежал, а коней у них не было. Один человек бросил в него стрелу, и Аллах остановил его. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«У этих животных есть дикость, подобная дикости диких зверей, поэтому, что бы из них ни сделало так, поступайте с ним таким образом»
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَنَدَّ بَعِيرٌ مِنْ إِبِلِ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ خَيْلٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَمَا فَعَلَ مِنْهَا هَذَا فَافْعَلُوا بِهِ هَكَذَا " .
Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абу аль-Ахвас, от Саида ибн Масрука, от Абайи ибн Рифа‘а, от его отца, от его деда, Рафи‘а ибн Хадиджа, который сказал: «Мы были с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в пути, и быстрые из людей опередили остальных, поспешили с трофеями и приготовили еду, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был с остальными людьми. Он прошел мимо котлов и приказал их опрокинуть. Затем он распределил между ними, приравняв одного верблюда к десяти овцам». Абу ‘Иса сказал: Суфьян ас-Саури передал от своего отца, от Абайи, от его деда, Рафи‘а ибн Хадиджа, не упомянув в нем его отца. Нам рассказал об этом Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал Ваки‘, от Суфьяна. Это более достоверно, и Абайа ибн Рифа‘а слышал от своего деда Рафи‘а ибн Хадиджа. Он сказал: По этой теме также есть хадисы от Са‘лябы ибн аль-Хакама, Анаса, Абу Райханы, Абу ад-Дарды, ‘Абд ар-Рахмана ибн Самуры, Зайда ибн Халида, Джабира, и Абу Хурайры, и Абу Айюба.
