, он сказал: «Я купил масло на рынке, и когда оно перешло в мою собственность, меня встретил человек и предложил мне за него хорошую прибыль. Я хотел ударить его по руке (заключить сделку), как вдруг человек позади меня взял меня за руку. Я обернулся, и это был
. Он сказал: Не продавай его там, где купил, пока не перевезешь его к своим верблюдам (на место хранения), ибо Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
запретил продавать товары там, где они куплены, пока торговцы не перевезут их к своим местам хранения» .
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто даровал кому-либо имущество в пожизненное пользование (умра), то оно принадлежит тому, кому его даровали, при его жизни и после его смерти. И не совершайте «рукба» (запрещенный вид дарения с ожиданием возврата), ибо тот, кто совершил «рукба» с чем-либо, оно принадлежит тому, кому он это даровал»
сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал мне, и я выучил для него письмо иудеев. Он сказал:
«Клянусь Аллахом, я не доверяю иудеям в своем письме». Я выучил его, и не прошло и половины месяца, как я освоил его. И я писал для него, когда он писал, и читал ему, когда ему писали».
, сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил:
«Да сделает Аллах сияющим лицо человека, который услышал от нас хадис и запомнил его, чтобы передать его дальше. Бывает так, что носитель знания передает его тому, кто сведущее его, и бывает, что носитель знания сам не является знающим (факихом)»
в этом месте говорил: «Этот аят: «А кто убьет верующего преднамеренно, то воздаянием ему будет Геенна, в которой он пребудет вечно» (4:93) был ниспослан»
через шесть месяцев после того, что в суре «Аль-Фуркан»: «И те, которые не взывают помимо Аллаха к другому богу и не убивают душу, которую Аллах запретил убивать, кроме как по праву» (25:68)»
Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал Мухаммад ибн Абдулла, нам рассказал Саид от Катады, от Саида ибн аль-Мусайяба, от Зайда ибн Сабита относительно усиленного выкупа за кровь (дийа), и он привел подобный [хадис]. Абу Дауд сказал: Абу Убейд сказал, ссылаясь на многих: «Когда верблюдица вступает в четвертый год, она называется хикка (а самец — хикк), потому что она уже пригодна для того, чтобы на ней ездили верхом. Когда она вступает в пятый год, она называется джазаа (самец — джаза). Когда она вступает в шестой год и у нее выпадают передние зубы (санийа), она называется санийя (самец — саний). Когда она вступает в седьмой год, она называется рабаия (самец — раба). Когда она вступает в восьмой год и у нее выпадают зубы, следующие за передними, она называется садиса (самец — садис). Когда она вступает в девятый год и прорезается клык, она называется базиль. Когда она вступает в десятый год, она называется мухлиф. Затем у нее нет [особого] названия, но говорят: базиль этого года, базиль двух лет, мухлиф этого года, мухлиф двух лет и так далее». Ан-Надр ибн Шумайль сказал: «Бинт махад — на один год, бинт лябун — на два года, хикка — на три года, джазаа — на четыре года, саний — на пять лет, раба — на шесть лет, садис — на семь лет, базиль — на восемь лет». Абу Дауд сказал: Абу Хатим и аль-Асмаи сказали, что джазуа — это время, а не возраст зубов. Абу Хатим сказал: «Некоторые говорят, что если она сбросила передние зубы, она раба, а если она сбросила свои вторые зубы, она саний». Абу Убейд сказал: «Если она забеременела, то она халифа, и остается халифой до десяти месяцев, а когда достигает десяти месяцев, она ушара». Абу Хатим сказал: «Когда она сбросила свои передние зубы, она саний, а когда она сбросила свои вторые зубы, она раба».
