Рассказал нам Яхья ибн Муса, рассказал нам ‘Абд ар-Раззак, сообщил нам Ма‘мар от Хаммама ибн Мунаббиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Его назвали аль-Хадиром (Зеленым) лишь потому, что он сел на белую шкуру, и она зазеленела под ним» Абу ‘Иса сказал: Это хороший достоверный редкий (хасан сахих гариб) хадис .
Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар и другие — смысл один, но формулировка принадлежит Ибн Башшару, — сказав: рассказал нам Хишам ибн ‘Абд аль-Малик, рассказал нам Абу ‘Авана от Катады, от Абу Рафи‘а, от хадиса Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о преграде, он сказал:«Они каждый день роют ее, пока не приблизятся к тому, чтобы пробить ее. Тогда их предводитель говорит: „Вернитесь, завтра вы пробьете ее“. И Аллах восстанавливает ее в еще лучшем виде, чем она была. Когда же наступит их срок и Аллах пожелает напустить их на людей, их предводитель скажет: „Возвращайтесь, завтра вы пробьете ее, если пожелает Аллах“, сделав исключение (иншаАллах). Они вернутся и найдут ее такой, какой ее оставили. Они пробьют ее и выйдут к людям. Они выпьют всю воду, а люди будут бежать от них. Они пустят свои стрелы в небо, и те вернутся обратно, обагренные кровью. Они скажут: „Мы победили тех, кто на земле, и одолели тех, кто на небе, проявив жестокость и надменность“. Тогда Аллах нашлет на них червей в их затылки, и они погибнут». Он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, земные твари станут жирными, раздуются и насытятся их мясом» Абу ‘Иса сказал: Это хороший редкий (хасан гариб) хадис, мы знаем подобное этому только с этой стороны .
, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда Аллах любит раба, Он возвещает Джибрилю: “Я полюбил такого-то, полюби же его и ты”. Он сказал: тогда он возвещает об этом на небе, а затем любовь к нему нисходит к обитателям земли. Таковы слова Аллаха:
. А если Аллах ненавидит раба, Он возвещает Джибрилю: “Я возненавидел такого-то, возненавидь же его и ты”. Он возвещает об этом на небе, а затем ненависть к нему нисходит на землю»
. Абу ‘Иса сказал: этот хадис — хасан сахих. Также
Передал нам Махмуд ибн Гайлян, передал нам ан-Надр ибн Шумайль, сообщил нам Салих ибн Аби аль-Ахдар, от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, от Абу Хурайры, который сказал: когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возвращался из Хайбара, он ехал ночью, пока его не одолела дремота. Он остановился и прилег (отдохнуть), затем сказал: «О Биляль!Будь на страже для нас этой ночью». Он сказал: Биляль молился, затем прислонился к своей верблюдице лицом к востоку (в ожидании зари), но его одолел сон, и он уснул. Никто из них не проснулся, и первым, кто проснулся, был пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: “О Биляль!” Биляль ответил: “Да буду я выкупом за тебя, о посланник Аллаха! Меня одолело то же самое, что одолело тебя”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Двигайтесь”. Затем он остановился, совершил омовение, прочел икаму к молитве, совершил молитву так же, как он совершал её вовремя, без спешки, а затем сказал: “Совершай молитву, чтобы помнить обо Мне”». Он сказал: этот хадис является не сохраненным (недостоверным). Не один знаток хадисов передал его от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, (сказал...), и они не упоминали в нем Абу Хурайру. Салих ибн Аби аль-Ахдар признан слабым в хадисах, Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан и другие ослабили его из-за слабости его памяти.
. Это было передано с других путей от Абу Хурайры от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (хотя это) считается редким (гариб) из хадиса Ибн Исхака от Абу аз-Зинада. Абу ‘Иса сказал: этот хадис — хасан сахих
Рассказал нам Абд ибн Хумайд, рассказал нам Закария ибн Ади, рассказал нам Убайдуллах ибн Амр ар-Ракки, от Абд аль-Малика ибн Умайра, от Мусы ибн Тальхи, от Абу Хурайры, он сказал: «Когда ниспослался: «Предостереги своих ближайших родственников»[/Q25,214,214], Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, собрал курайшитов, обратился к ним с общим и частным призывом и сказал: «О собрание курайшитов! Спасайте свои души от Огня, ибо я не властен для вас перед Аллахом ни в причинении вреда, ни в пользе. О собрание сыновей Абд Манафа! Спасайте свои души от Огня, ибо я не властен для вас перед Аллахом ни в причинении вреда, ни в пользе. О собрание сыновей Кусая! Спасайте свои души от Огня, ибо я не властен для вас в причинении вреда или пользе. О собрание сыновей Абд аль-Мутталиба! Спасайте свои души от Огня, ибо я не властен для вас в причинении вреда или пользе. О Фатима, дочь Мухаммада! Спасай свою душу от Огня, ибо я не властен для тебя в причинении вреда или пользе. У тебя есть родственные связи, которые я буду поддерживать (смачивать) влагой (милосердия)». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих гариб (хороший, достоверный, редкий) с этой стороны, известен из хадиса Мусы ибн Тальхи. Рассказал нам Али ибн Худжр, рассказал нам Шуайб ибн Сафван, от Абд аль-Малика ибн Умайра, от Мусы ибн Тальхи, от Абу Хурайры, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, подобно этому по смыслу» .
, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Выйдет животное (дабба), с ним будет печать Сулеймана и посох Мусы. Оно будет освещать лицо верующего и ставить печать на нос неверующего той самой печатью, так что люди, сидящие за одной трапезой, будут собираться, и будет сказано: «О верующий!», и будет сказано: «О неверующий!», и он скажет: «Это неверующий», а это: «Это верующий»
. Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан (хороший). Этот хадис передан от Абу Хурайры, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, не с этой стороны, о «животном земли». В этой главе есть хадисы от Абу Умамы и Хузайфы ибн Усайда»
, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своему дяде:
«Скажи: Нет божества, кроме Аллаха, и я засвидетельствую за тебя этим в День воскресения». Тот ответил: «Если бы не страх, что курайшиты станут попрекать меня этим, говоря, что я сделал это лишь от страха смерти, то я бы порадовал тебя этим». И тогда Аллах Всемогущий и Великий ниспослал:
, возводящего этот хадис к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Аллах Всевышний сказал: Я приготовил для Моих праведных рабов то, чего не видел глаз, чего не слышало ухо и что не приходило на сердце человека. Подтверждение этому в Книге Аллаха Всемогущего и Великого:
Рассказал нам ‘Абд ибн Хумайд, рассказал нам Раух ибн ‘Убада, от ‘Ауфа, от аль-Хасана, и Мухаммада, и Хиляса, от Абу Хурейры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует:«Муса, мир ему, был застенчивым и скрытным человеком, на теле которого из-за его стыдливости ничего не было видно. Некоторые люди из числа сынов Исраиля обижали его, говоря: „Он скрывается только из-за изъяна на своей коже: либо проказы, либо грыжи, либо другого порока“. Аллах Всемогущий и Великий пожелал оправдать его от того, что они говорили. Однажды Муса, мир ему, уединился, положил свою одежду на камень и искупался. Когда он закончил, то повернулся к своей одежде, чтобы взять ее, но камень убежал с его одеждой. Муса схватил свой посох и погнался за камнем, восклицая: „Одежду, о камень! Одежду, о камень!“, пока не выбежал к группе сынов Исраиля. Они увидели его обнаженным, с прекрасным телосложением, и Аллах оправдал его от того, что они говорили». Он сказал: «Затем камень остановился, он взял свою одежду и оделся, и принялся бить камень своим посохом. Клянусь Аллахом, на камне остались следы от ударов его посоха: три, четыре или пять. Это и есть слова Всевышнего: „О те, которые уверовали! Не будьте подобны тем, которые обидели Мусу, но Аллах оправдал его от того, что они говорили, и он был почитаем перед Аллахом“». Абу ‘Иса сказал: этот хадис — хасан-сахих. Он передан через несколько путей от Абу Хурейры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а также от Анаса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
