عبد الرحمن بن عوف الزهريво всех сборниках
Рассказал нам Ибн Абу Умар, рассказал нам Суфьян ибн Уейна, от Амра ибн Динара, от Баджалы, о том, что Умар не брал джизью с огнепоклонников (маджусов), пока Абдуррахман ибн Ауф не сообщил ему, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, брал джизью с маджусов Хаджара. В хадисе есть и другие слова, помимо этих. Этот хадис хороший достоверный (хасан сахих).
Нам рассказал Мухаммад ибн Хумайд ар-Рази, нам рассказал Саляма ибн аль-Фадль
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Абу Сафван, от Юнуса, от аз-Зухри, от Хумайда ибн Абдуррахмана
Рассказал нам Ахмад ибн ‘Усман аль-Басри и Исхак ибн Ибрахим ибн Хабиб аль-Басри, они сказали: рассказал нам Курайш ибн Анас, от Мухаммада ибн ‘Амра, от Абу Салямы
Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мусаффа аль-Химси, нам рассказал Анас ибн ‘Ияд, нам рассказал Мухаммад ибн ‘Амр ибн ‘Алькама, от Ибрахима ибн ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа, от его отца
Нам рассказал Абу Юсуф ар-Ракки, Мухаммад ибн Ахмад ас-Сайдаляни, нам рассказал
Нам рассказал аль-Хасан ибн ‘Али аль-Халляль, нам сообщил Бишр ибн ‘Умар, нам рассказал Малик ибн Анас, от ибн Шихаба, от Малика ибн Авса ибн аль-Хадасана, который сказал: Я вошел к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, и к нему вошли ‘Усман ибн ‘Аффан, аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам, ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф и Са‘д ибн Абу Ваккас. Затем пришли ‘Али и аль-‘Аббас, споря между собой. ‘Умар сказал им: «Заклинаю вас Аллахом, с позволения Которого держатся небо и земля, знаете ли вы, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Мы не оставляем наследства, то, что мы оставили — садака (милостыня)“». Они сказали: «Да». ‘Умар сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, Абу Бакр сказал: „Я — наместник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“. И пришли вы оба к Абу Бакру, ты требовал наследство от своего племянника (от Пророка), а этот требовал наследство своей жены от ее отца. Абу Бакр сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: ‚Мы не оставляем наследства, то, что мы оставили — садака‘“ . А Аллах знает, что он (Абу Бакр) был правдив, благочестив, благоразумен и следовал истине». Абу ‘Иса сказал: В этом хадисе содержится длинная история. Это хороший, достоверный, редкий хадис из числа хадисов Малика ибн Анаса.
Рассказали нам Ибн Аби ‘Умар и Са’ид ибн ‘Абдуррахман аль-Махзуми, они сказали: рассказал нам Суфьян ибн ‘Уйайна, от аз-Зухри, от Абу Саламы, который сказал: Абу ар-Раддад аль-Лайси заболел, и ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф навестил его и сказал: «Лучшие из них и те, кто больше всех поддерживает родственные связи — те, кого я знаю, Абу Мухаммад». ‘Абдуррахман сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Аллах сказал: Я — Аллах, и Я — Ар-Рахман (Милостивый). Я сотворил родственные связи (ар-рахим) и произвел их название от Своего имени. Кто поддерживает их, того и Я поддержу, а кто разрывает их, того и Я отсеку» . В этой главе есть хадисы от Абу Са’ида, Ибн Аби Ауфы, ‘Амира ибн Раби’и, Абу Хурайры и Джубайра ибн Мут’има. Абу ‘Иса сказал: Хадис Суфьяна от аз-Зухри — сахих. Ма’мар передал этот хадис от аз-Зухри, от Абу Саламы, от Раддада аль-Лайси, от ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа, и Ма’мар говорит именно так. Мухаммад (аль-Бухари) сказал: «Хадис Ма’мара — ошибка».
Рассказал нам Кутайба, он сказал: рассказал нам ‘Абдуль-‘Азиз ибн Мухаммад, от ‘Абдуррахмана ибн Хумайда, от его отца, от ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Абу Бакр — в Раю, ‘Умар — в Раю, ‘Усман — в Раю, ‘Али — в Раю, Тальха — в Раю, аз-Зубайр — в Раю, ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф — в Раю, Са‘д — в Раю, Са‘ид — в Раю, и Абу ‘Убейда ибн аль-Джаррах — в Раю» . Нам сообщил Абу Мус‘аб, при чтении, от ‘Абдуль-‘Азиза ибн Мухаммада, от ‘Абдуррахмана ибн Хумайда, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому, не упомянув в нем ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа. Он сказал: и этот хадис передавался от ‘Абдуррахмана ибн Хумайда, от его отца, от Са‘ида ибн Зейда, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому, и это — более достоверно, чем первый хадис.