, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
приветствовал направо и налево так, что была видна белизна его щеки: «Мир вам и милость Аллаха, мир вам и милость Аллаха».
Абу Дауд сказал: это формулировка хадиса Суфьяна, а хадис Исра‘иля он не разъяснил. Абу Дауд сказал: его передал Зухайр от Абу Исхака, и Яхья ибн Адам от Исра‘иля от Абу Исхака от Абдуррахмана ибн аль-Асвада от его отца и Алькамы от Абдуллаха. Абу Дауд сказал: Шу‘ба отрицал этот хадис — хадис Абу Исхака — что он является марфу‘ (восходящим к Пророку).
Нам рассказал Ахмад ибн Мани', от 'Аббада ибн 'Аббада, и (с другим иснадом) нам рассказал Мусаддад, нам рассказал Хаммад ибн Зайд — по смыслу — от Василя, от Яхьи ибн 'Укайля, от Яхьи ибн Я'мура, от Абу Зарра, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Каждый день каждый сустав сына Адама должен подавать милостыню (садака). Приветствие того, кого встретил — садака, побуждение к одобряемому — садака, удержание от порицаемого — садака, устранение препятствия с дороги — садака, и половой акт с супругой — садака. И достаточным для этого всего будут два рак'ата молитвы духа». Абу Давуд сказал: «Хадис 'Аббада более полон, Мусаддад не упомянул побуждение и удержание. Он добавил в своем хадисе: «Сказал так-то и так-то». И Ибн Мани' добавил в своем хадисе: «Они сказали: «О Посланник Аллаха, один из нас удовлетворяет свою страсть, и за это ему будет садака?». Он сказал: «Разве вы не видите, что если бы он совершил его в недозволенном месте, разве он не совершил бы грех?»».
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вступил в состояние ихрам для хаджа. Когда он прибыл, он совершил обход вокруг Дома и между холмами ас-Сафа и аль-Марва»
(Ибн Шаукар сказал: «И не подстригся»). Затем они сошлись во мнении: «И он не вышел из состояния ихрам из-за наличия жертвенного животного. И он приказал тем, кто не привел с собой жертвенное животное, совершить обход, совершить са'и, подстричься, а затем выйти из состояния ихрам». Ибн Мани' добавил в своем хадисе: «Или побриться, а затем выйти из состояния ихрам».
— аш-Шайбани сказал: Это также упомянул Ата Абу аль-Хасан ас-Сува’и, и я полагаю, что это от Ибн Аббаса — относительно этого аята: «О те, которые уверовали! Не дозволено вам наследовать женщин против их воли. Не препятствуйте им...» Он сказал:
Когда человек умирал, его родственники имели больше прав на его жену, чем она сама. Если кто-то из них хотел, то выдавал ее замуж, или они выдавали ее замуж, а если не хотели, то не выдавали. И был ниспослан этот аят по этому поводу
моя мать скончалась. Принесет ли ей пользу, если я раздам садаку за нее?». Он сказал: «Да». Он сказал: «У меня есть фруктовый сад, и я призываю тебя в свидетели, что я раздал его в качестве садаки за нее»
Нам рассказали Мухаммад ибн ‘Иса, Абу Бакр ибн Абу Шейба и Ахмад ибн Мани‘, они сказали: нам рассказал Ибн аль-Мубарак, и также нам рассказал Ибн аль-‘Аля, нам сообщил Ибн аль-Мубарак, от Са‘ида ибн Язида, мне рассказал Халид ибн Абу ‘Имран, от Ханаша, от Фадаля ибн ‘Убайда, который сказал: В год Хайбара Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, принесли ожерелье, в котором было золото и бусины (Абу Бакр и Ибн Мани‘ сказали: в нем были бусины, соединенные с золотом). Мужчина купил его за девять динаров или семь динаров и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет, пока ты не отделишь одно от другого». Он сказал: «Я хотел лишь камни (бусины)». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет, пока ты не отделишь их друг от друга». И он вернул его, пока они не были отделены . Ибн ‘Иса сказал: «Я хотел торговлю». Абу Дауд сказал: В его книге было «камни», но он изменил это на «торговлю» .
, который сказал: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал
забить камнями Ма’иза ибн Малика, мы вывели его на кладбище аль-Баки’. Клянусь Аллахом, мы не связывали его и не копали для него (яму), но он встал перед нами». Абу Камиль сказал: «Мы стали бросать в него костями, кусками глины и черепками. Он побежал, и мы побежали за ним, пока он не дошел до края аль-Харры и не встал перед нами, и мы забросали его камнями аль-Харры, пока он не замолчал». Он сказал: «Он не просил за него прощения, но и не поносил его».
