Сообщил мне Ибрахим ибн Якуб, сказал: нам поведал Мухаммад ибн Иса, сказал: нам поведал Хаммад ибн Зайд, сказал: нам поведал Яхья ибн Саид, сказал: мне поведал Абу Умама ибн Сахль и Абдаллах ибн Амир ибн Раби’а, они сказали: Мы были вместе с Усманом, когда он был осажден, и когда мы входили куда-либо, мы слышали слова тех, кто был на площади. Однажды Усман вошел, а затем вышел и сказал: Они угрожают мне убийством. Мы сказали: Аллах защитит тебя от них. Он сказал: Почему они хотят убить меня? Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
сказал: „Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
„Не дозволена кровь мусульманина, кроме как в трех случаях: человек, который совершил прелюбодеяние после того, как был в браке — он подлежит побиению камнями; или тот, кто убил преднамеренно — он подлежит возмездию; или тот, кто отрекся от веры (отступил) после того, как принял ислам — он подлежит убийству“ “ .
, который сказал: „Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
„Не дозволена кровь мусульманина, кроме как в трех случаях: если он совершил прелюбодеяние после того, как был в браке; или убил человека, и за это он убивается; или стал неверующим после принятия ислама, и за это он убивается“ “ .
Нам сообщил Сувайд, сказав: нас уведомил Абдаллах, от Ма’мара, от аз-Зухри, от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса, от его отца, сказавшего: Я слышал, как Усман (да будет доволен им Аллах) говорил:Избегайте вина, ибо оно — мать всех пороков. Один человек из тех, кто жил до вас, предавался поклонению, и в него влюбилась распутная женщина. Она послала к нему свою служанку, сказав: «Мы призываем тебя для того, чтобы ты дал свидетельские показания». Он отправился со служанкой, и всякий раз, когда он проходил через дверь, она запирала ее за ним, пока он не оказался перед прекрасной женщиной, у которой были мальчик и кувшин вина. Она сказала: «Клянусь Аллахом, я позвала тебя не для свидетельских показаний, а для того, чтобы ты переспал со мной, выпил чашу этого вина или убил этого мальчика». Он сказал: «Налей мне чашу этого вина». Она налила ему чашу. Он сказал: «Добавьте мне». И он не ушел, пока не переспал с ней и не совершил убийство. Избегайте же вина, ибо, клянусь Аллахом, вера и пристрастие к вину не соединяются, кроме как один из них вскоре изгонит другого.
говорил: Избегайте вина, ибо оно — мать всех пороков. Один человек из тех, кто жил до вас, предавался поклонению и сторонился людей... (далее он привел такой же хадис). Он сказал: Избегайте же вина, ибо, клянусь Аллахом, вера и оно никогда не соединяются, кроме как один из них вскоре изгонит другого.
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто посетил (молитву) иша в коллективе, тому (записана) молитва половины ночи, а кто совершил молитву иша и фаджр в коллективе, тому (записана) молитва всей ночи»
. Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Ибн Умара, Абу Хурейры, Анаса, Умары ибн Рувайбы, Джундаба ибн Абдуллаха ибн Суфьяна аль-Баджали, Убайя ибн Ка’ба, Абу Мусы и Бурейды». Абу Иса сказал: «Хадис Усмана — хадис хасан. И этот хадис передан от Абдуррахмана ибн Абу Амры от Усмана как маукуф, и передан не с одной стороны от Усмана как марфу’»
, который сказал: я слышал, как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорил:
«Кто построит мечеть ради Аллаха, тому Аллах построит подобную ей в Раю»
. Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Абу Бакра, Умара, Али, Абдуллаха ибн Амра, Анаса, ибн Аббаса, Аиши, Умм Хабибы, Абу Зарра, Амра ибн Абасы, Василя ибн аль-Аска, Абу Хурайры и Джабира ибн Абдуллаха». Абу Иса сказал: «Хадис Усмана — хадис хасан сахих (хороший, достоверный). Махмуд ибн Лабид застал Пророка, мир ему и благословение Аллаха, а Махмуд ибн ар-Раби видел Пророка, мир ему и благословение Аллаха, когда они оба были маленькими мединскими мальчиками»
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي الْجَنَّةِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي ذَرٍّ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَوَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُثْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَمَحْمُودُ بْنُ لَبِيدٍ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ قَدْ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُمَا غُلاَمَانِ صَغِيرَانِ مَدَنِيَّانِ .
Нам сообщил Ахмад ибн Мани, нам рассказал Исмаил ибн Улейя, нам рассказал Айюб, от Нафи, от Нубайха ибн Вахба, который сказал: «Ибн Ма’мар хотел женить своего сына и послал меня к Абану ибн Усману, который был амиром хаджа в Мекке. Я пришел к нему и сказал: „Твой брат хочет женить своего сына и желает, чтобы ты был свидетелем этого“. Тот ответил: „Не думаю иначе как о бедуине-невежде: ведь находящийся в ихраме не женится и не выдает замуж “. Или он сказал нечто подобное. Затем он рассказал со слов Усмана подобное, возводя это к Пророку. В этой главе есть хадисы от Абу Рафи’а и Маймуны. Абу Иса сказал: «Хадис Усмана — хадис хасан сахих. Ученые поступают в соответствии с этим, в числе которых Умар ибн аль-Хаттаб, Али ибн Аби Талиб и Ибн Умар. Это мнение некоторых правоведов-табиинов, и этого придерживаются Малик, аш-Шафии, Ахмад и Исхак — они считают, что находящийся в ихраме не может вступать в брак, и если он это сделает, то такой брак недействителен».
