Передал нам Усман ибн Аби Шейба, Зухайр ибн Харб и Исхак ибн Ибрахим — и формулировка принадлежит Зухайру. Исхак сказал: «Сообщил нам», а двое других сказали: «Передал нам Джарир» от Мансура от Са’да ибн Убайды от Абу Абд ар-Рахмана от Али, который сказал: «Мы были на похоронах на кладбище Баки аль-Гаркад, и к нам пришел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он сел, и мы сели вокруг него. У него была с собой палочка. Он опустил голову и начал чертить палочкой по земле, а затем сказал: «Нет среди вас никого, нет ни одной души, чье место в Раю или в Огне Аллах уже не предписал бы, и не записал бы, несчастная она или счастливая». Человек спросил: «О Посланник Аллаха, не полагаться ли нам на наше Писание и не оставить ли деяния?» Он ответил: «Тот, кто из числа обитателей счастья, придет к деяниям обитателей счастья, а тот, кто из числа обитателей несчастья, придет к деяниям обитателей несчастья». Он сказал: «Трудитесь, ибо каждый получит облегчение (на своем пути): обитателям счастья будет облегчено совершение деяний обитателей счастья, а обитателям несчастья будет облегчено совершение деяний обитателей несчастья». Затем он прочитал: «А тому, кто отдавал должное (милостыню) и был богобоязнен, и признавал наилучшее (единобожие), Мы облегчим путь к легчайшему (к благу). А тому, кто скупился и полагал, что он не нуждается ни в чем, и отвергал наилучшее, Мы облегчим путь к тягчайшему (к злу)»
Передал нам Усман ибн Абу Шейба, передал нам Джарир, от Сулеймана ат-Тайми, с этим же иснадом, он сказал: Мужчина получил от женщины нечто [меньшее], чем прелюбодеяние, после чего пришел к Умару ибн аль-Хаттабу, который счел его поступок тяжким. Затем он пришел к Абу Бакру, который также счел его поступок тяжким. Затем он пришел к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и упомянул [случившееся], подобно хадису Язида и аль-Мутамира
Передал нам ‘Усман ибн Аби Шейба и Исхак ибн Ибрахим — и текст принадлежит ‘Усману, Исхак сказал: сообщил нам, а ‘Усман сказал: передал нам Джарир, от Мансура, от Са‘да ибн ‘Убайды, передал мне аль-Бара ибн ‘Азиб, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда ты ложишься на свое место для сна, соверши омовение, подобное твоему омовению для молитвы, затем ляг на свой правый бок, затем скажи: „О Аллах, я предал Тебе свое лицо, вверил Тебе свое дело и прибег к Твоей защите из стремления к Тебе и страха перед Тобой. Нет убежища и нет спасения от Тебя, кроме как у Тебя. Я уверовал в Твое Писание, которое Ты ниспослал, и в Твоего Пророка, которого Ты послал“. И сделай эти слова последними своими словами. И если ты умрешь в эту ночь, то умрешь в естественном состоянии (фитра)“. Он сказал: и я повторил их, чтобы запомнить, и сказал: „Я уверовал в Твоего Посланника, которого Ты послал“. Он сказал: «Скажи: „Я уверовал в Твоего Пророка, которого Ты послал“»
, который сказал: когда наступал вечер, Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Мы дождались вечера, и владычество принадлежит Аллаху, и хвала Аллаху. Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища». Он сказал: «Полагаю, что он сказал в них также: „Ему принадлежит владычество и Ему хвала, и Он над всякой вещью мощен. Господи, я прошу у Тебя блага того, что в этой ночи, и блага того, что последует за ней, и прибегаю к Тебе от зла того, что в этой ночи, и зла того, что последует за ней. Господи, я прибегаю к Тебе от лени и скверной старости. Господи, я прибегаю к Тебе от мучений в огне и мучений в могиле“. А когда наступало утро, он говорил то же самое: „Мы дождались утра, и владычество принадлежит Аллаху“ .
Нас уведомил Усман ибн Абу Шейба и Исхак ибн Ибрахим — формулировка принадлежит Усману, Исхак сказал: нас уведомил, а Усман сказал: нас уведомил Джарир от аль-Амаша от Умары ибн Умайра от аль-Хариса ибн Сувайда, (который) сказал: я зашел к Абдулле, навестить его, когда он был болен, и он поведал нам два хадиса: хадис о самом себе и хадис от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Он сказал: я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Аллах испытывает большую радость от покаяния Своего раба-верующего, чем человек, находящийся в пустынной гибельной земле, имея при себе верховое животное, на котором его еда и питьё. Он уснул, а когда проснулся, (животное) исчезло. Он искал его, пока его не постигла жажда, (затем) он сказал: вернусь на место, где я был, и лягу спать, пока не умру. Он положил голову на предплечье, чтобы умереть, а (когда) проснулся, перед ним оказалось его верховое животное, а на нем его провизия, еда и питьё. И Аллах испытывает бóльшую радость от покаяния раба-верующего, чем этот человек от (возвращения) своего верхового животногои его провизии».
, он сказал: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «
Нет никого, для кого похвала была бы более любима, чем для Аллаха, поэтому Он восхвалил Самого Себя. И нет никого, кто был бы более ревнив, чем Аллах, поэтому Он запретил мерзости».
, он сказал: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «
Нет никого, для кого похвала была бы более любима, чем для Аллаха Всемогущего и Великого, поэтому Он восхвалил Самого Себя. И нет никого более ревнивого, чем Аллах, поэтому Он запретил мерзости. И нет никого, для кого оправдания были бы более любимы, чем для Аллаха, поэтому Он ниспослал Писание и отправил посланников».
с этим иснадом. Он сказал: «Пришел ученый из иудеев к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха» — подобно хадису Фудайля, но не упомянул «затем он потрясет ими». И сказал: «И я видел, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, смеялся, пока не показались его коренные зубы, удивляясь тому, что он сказал, подтверждая его слова. Затем Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
с этим иснадом, за исключением того, что в их хадисах сообща — «деревья на одном пальце и почву на одном пальце», а в хадисе Джарира нет слов «и творения на одном пальце». Однако в его хадисе есть «и горы на одном пальце». И он добавил в хадисе Джарира: «подтверждая его слова, удивляясь тому, что он сказал»
Нам рассказал Абу Бакр ибн Аби Шейба, нам рассказал Абу Муавия и Ваки‘, а также мне рассказал Абу Са‘ид аль-Ашадж, нас известил Ваки‘, и нам рассказал ‘Усман ибн Аби Шейба, нам рассказал Джарир, все они — от аль-Амаша, а также нам рассказал Яхья ибн Яхья и Абу Курайб — словесная форма Яхьи — они сказали: нам рассказал Абу Муавия, от аль-Амаша, от Муслима ибн Субайха, от Масрука, который сказал: К ‘Абдулле пришел человек и сказал: «Я оставил в мечети человека, который толкует Коран по своему разумению. Он толкует этот аят: {В тот день, когда небо придет с явным дымом}. Он говорит, что в Судный день к людям придет дым, перехватит их дыхание, и на них это подействует как легкий насморк». ‘Абдулла сказал: «Кто обладает знанием, пусть говорит на его основе, а кто не знает, пусть скажет: «Аллаху а‘лям», ибо из понимания человека — говорить о том, чего он не знает: «Аллах знает лучше». На самом деле это было так: когда курайшиты упорствовали перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, он призвал на них годы, подобные годам Йусуфа. Их поразила засуха и бедствие, так что человек смотрел на небо и видел между собой и им нечто, напоминающее дым от нужды, и они даже начали есть кости. К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и сказал: «О Посланник Аллаха, попроси прощения у Аллаха для племени Мудар, ибо они погибли». Он сказал: «Для Мудар? Ты, воистину, дерзок». Он призвал Аллаха за них, и Аллах Всемогущий и Великий ниспослал: {Мы немного разоблачим наказание, но вы ведь вернетесь к неверию}. Пошел дождь, а когда к ним пришло благополучие, они вернулись к тому, в чем пребывали. Аллах Всемогущий и Великий ниспослал: {Подожди же дня, когда небо придет с явным дымом, который покроет людей. Это — мучительное наказание} {В тот день, когда Мы нанесем великий удар, Мы отомстим} — он сказал: имеется в виду день Бадра..
