Хадисы с его участием

Нам рассказал Яхья ибн Букайр, нам рассказал аль-Лейс, от ’Укайля, от Ибн Шихаба, который сказал: «Мне сообщил Малик ибн Аус ибн аль-Хадасан, что Мухаммад ибн Джубайр ибн Мут’им рассказал мне часть его хадиса. Я отправился, пока не вошел к нему, и расспросил его. Он сказал: «Я отправился, чтобы войти к Умару, и пришел его привратник Ярфа и сказал: «Позволишь ли ты войти Усману, Абдуррахману, аз-Зубайру и Са’ду?». Он ответил: «Да». Он разрешил им войти. Затем он сказал: «Позволишь ли ты войти Али и Аббасу?». Он сказал: «Да». Аббас сказал: «О, повелитель правоверных, рассуди между мной и этим». Он сказал: «Заклинаю вас Аллахом, с позволения Которого стоят небеса и земля, знаете ли вы, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мы не оставляем наследства, то, что мы оставили — садака (милостыня)» — имея в виду самого Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?». Группа сказала: «Да, он говорил это». Он повернулся к Али и Аббасу и спросил: «Знаете ли вы, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил это?». Они ответили: «Да, он говорил это». Умар сказал: «Я расскажу вам об этом деле. Аллах выделил Своего Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, из этого имущества (фай’) тем, чего не давал никому другому». И Всемогущий и Великий Аллах сказал: «Что Аллах вернул Своему Посланнику...» до слов «Всемогущ». Это было исключительно для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Клянусь Аллахом, он не присвоил это вместо вас и не предпочел себя вам. Он дал вам его и распределил среди вас, пока не осталось от него это имущество. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, расходовал из него на свою семью на год, а то, что оставалось, он отдавал в казну (маль Аллах). Так действовал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всю свою жизнь. Заклинаю вас Аллахом, знаете ли вы это?». Они сказали: «Да». Затем он сказал Али и Аббасу: «Заклинаю вас обоих Аллахом, знаете ли вы это?». Они ответили: «Да». Затем Аллах забрал Своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакр сказал: «Я — преемник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», и взял это имущество и поступал так же, как поступал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Затем Аллах забрал Абу Бакра, и я сказал: «Я — преемник преемника Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», и удерживал его два года, поступая с ним так же, как поступали Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакр. Затем вы оба пришли ко мне, и слова ваши едины, и дело ваше общее. Ты пришел ко мне, прося долю своего племянника (Али от Пророка), а этот пришел ко мне, прося долю своей жены от её отца (Аббас от Пророка). Я сказал: «Если хотите, я отдам вам это на этих условиях, а вы ищете от меня иного решения, кроме этого? Клянусь Аллахом, с позволения Которого стоят небеса и земля, я не вынесу по этому делу иного решения, кроме этого, до самого наступления Часа. А если вы не справитесь с этим, верните его мне, и я позабочусь о нем за вас».

Нам рассказал ’Абдул-’Азиз ибн ’Абдуллах, мне рассказал Ибрахим ибн Са’д, от Салиха, от Ибн Шихаба, от ’Убайдуллаха ибн ’Абдуллаха ибн ’Утбы ибн Мас’уда, от Ибн ’Аббаса, который сказал: «Я обучал Корану людей из числа мухаджиров, в том числе ’Абдуррахмана ибн ’Ауфа. Когда я был у него дома в Мине, он был у ’Умара ибн аль-Хаттаба в ходе последнего хаджа, который тот совершил. Вдруг ’Абдуррахман вернулся ко мне и сказал: „Если бы ты видел человека, который пришел сегодня к повелителю верующих и сказал: „О повелитель верующих, что ты скажешь о таком-то, который говорит: „Если бы ’Умар умер, я бы присягнул такому-то“? Клянусь Аллахом, присяга Абу Бакру была внезапной, но она состоялась“. ’Умар разгневался, а затем сказал: „Я, если будет на то воля Аллаха, непременно встану сегодня перед людьми и предостерегу их от тех, кто хочет захватить их дела“. ’Абдуррахман сказал: „Я сказал: „О повелитель верующих, не делай этого, ведь сезон паломничества собирает простой и необразованный люд, которые будут окружать тебя, когда ты встанешь перед людьми. Я боюсь, что ты встанешь и скажешь слова, которые разнесет по свету каждый, кто не вникнет в них и не поймет их подобающим образом. Погоди, пока не прибудешь в Медину, ведь она — обитель хиджры и сунны, тогда ты уединишься с людьми знания и знатными людьми и скажешь то, что хочешь сказать, будучи в безопасности, и люди знания вникнут в твои слова и поместят их на подобающие места“. ’Умар сказал: „Клянусь Аллахом, если будет на то воля Аллаха, я непременно выступлю с этим, как только встану в Медине“. Ибн ’Аббас сказал: Мы прибыли в Медину в конце месяца Зуль-хиджа. Когда наступила пятница, мы поспешили в мечеть, когда солнце склонилось, и я обнаружил Са’ида ибн Зайда ибн ’Амра ибн Нуфайля сидящим у угла минбара. Я сел рядом с ним, так что мое колено касалось его колена, и не успел я опомниться, как вышел ’Умар ибн аль-Хаттаб. Увидев его приближающимся, я сказал Са’иду ибн Зайду: „Он непременно скажет сегодня то, чего не говорил с тех пор, как стал халифом“. Он выразил мне несогласие и сказал: „Что такого он может сказать, чего не говорил прежде?“ ’Умар сел на минбар, и когда муаззины замолчали, он встал, восславил Аллаха подобающим Ему образом и сказал: „А затем: поистине, я скажу вам слова, которые мне суждено было сказать, и я не знаю, может быть, это перед моей смертью. Кто осознает их и поймет, пусть передает их там, куда дойдет его верховое животное, а кто побоится, что не осознает их, тому я не разрешаю лгать на меня. Поистине, Аллах отправил Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, с истиной и ниспослал ему Книгу. В числе того, что ниспослал Аллах, был аят о побивании камнями, который мы прочитали, осознали и поняли. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побивал камнями, и мы побивали камнями после него. И я боюсь, что пройдут времена, и кто-нибудь скажет: „Клянусь Аллахом, мы не находим аят о побивании камнями в Книге Аллаха“, и они впадут в заблуждение, оставив обязанность, которую ниспослал Аллах. Побивание камнями в Книге Аллаха — истина для того, кто совершил прелюбодеяние, будучи в браке из числа мужчин и женщин, если есть ясное доказательство, или беременность, или признание. Затем, мы читали среди того, что читали в Книге Аллаха: „Не отрекайтесь от своих отцов, ибо поистине, неверием является для вас отречение от своих отцов“ или „Поистине, является неверием, если вы отречетесь от своих отцов“. Остерегайтесь! И еще: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Не превозносите меня, как превозносили ’Ису, сына Марьям, говорите: раб Аллаха и Его Посланник“. Затем, до меня дошло, что кто-то из вас говорит: „Клянусь Аллахом, если бы умер ’Умар, я бы присягнул такому-то“. Пусть человек не обольщается, говоря, что присяга Абу Бакру была внезапной и состоялась. Остерегайтесь! Это было именно так, но Аллах уберег от её зла. И нет среди вас никого, к кому тянулись бы шеи так, как к Абу Бакру. Тот, кто присягнет человеку без совета со стороны мусульман, присяга не имеет силы ни для него, ни для того, кому присягнули, из опасения, что они будут убиты. И когда Аллах упокоил Своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ансары разошлись с нами и собрались в полном составе в сакифе (навесе) Бану Са’ида, а ’Али, аз-Зубайр и те, кто были с ними, уклонились от нас, мухаджиры же собрались вокруг Абу Бакра. Я сказал Абу Бакру: „О Абу Бакр, пойдем с нами к нашим братьям из числа ансаров“. Мы направились к ним, и когда приблизились, нас встретили двое праведных людей и упомянули о том, к чему пришли люди, сказав: „Куда вы направляетесь, о собрание мухаджиров?“ Мы ответили: „Мы направляемся к нашим братьям из числа ансаров“. Они сказали: „Не подходите к ним, решите своё дело сами“. Я сказал: „Клянусь Аллахом, мы непременно придем к ним“. Мы отправились и пришли к ним в сакифу Бану Са’ида, и вдруг увидели человека, закутанного посреди них. Я спросил: „Кто это?“ Они ответили: „Это Са’д ибн ’Убада“. Я спросил: „Что с ним?“ Они ответили: „Он болен“. Когда мы посидели немного, их оратор произнес шахаду, восславил Аллаха подобающим Ему образом, а затем сказал: „А затем: мы — ансары (помощники) Аллаха и авангард Ислама, а вы, о собрание мухаджиров, — небольшая группа, и вот прибыла группа из вашего народа, и они хотят отстранить нас от нашего корня и лишить нас власти“. Когда он замолчал, я хотел заговорить, и я подготовил речь, которая мне понравилась, чтобы произнести её перед Абу Бакром, сглаживая его некоторую резкость. Когда я захотел заговорить, Абу Бакр сказал: „Погоди“. Я не хотел его гневать. Абу Бакр заговорил, и он был выдержаннее меня и солиднее. Клянусь Аллахом, он не оставил ни слова из тех, что мне понравились в моей заготовленной речи, не сказав в своей спонтанной речи подобного или лучшего. Когда он закончил, он сказал: „Всё благое, что вы упомянули о себе, — вы достойны этого. Однако это дело (власть) не будет признано ни за кем, кроме этого клана из курайшитов: они — срединные среди арабов по происхождению и дому. Я доволен для вас одним из этих двух людей, присягайте тому, кому пожелаете“. Он взял за руку меня и Абу ’Убайду ибн аль-Джарраха, который сидел между нами. Я не почувствовал неприязни ни к чему из того, что он сказал, кроме этого. Клянусь Аллахом, быть поставленным вперед и чтобы мне отрубили голову, не приблизив меня к греху, мне было любимее, чем возглавить народ, среди которого есть Абу Бакр, если только моя душа не приукрасит мне перед смертью нечто, чего я не нахожу сейчас. Тогда один из ансаров сказал: „Я — опора, о которую трутся верблюды, и ствол, к которому привязывают их для лечения. От нас — эмир, и от вас — эмир, о собрание курайшитов!“ Поднялся шум, голоса возвысились, и я испугался раскола. Я сказал: „Протяни руку, о Абу Бакр“. Он протянул руку, я присягнул ему, мухаджиры присягнули ему, затем ансары присягнули ему, и мы набросились на Са’да ибн ’Убаду. Тогда кто-то из них сказал: „Вы убили Са’да ибн ’Убаду“. Я сказал: „Пусть Аллах убьет Са’да ибн ’Убаду“. ’Умар сказал: „И мы, клянусь Аллахом, не нашли среди того, что мы пережили, дела более сильного, чем присяга Абу Бакру. Мы испугались, что если мы расстанемся с людьми и не будет присяги, они присягнут человеку из своей среды после нас, и либо мы присягнем им на то, что нас не устраивает, либо мы пойдем против них, и возникнет смута. А тот, кто присягнет человеку без совета со стороны мусульман, присяга не имеет силы ни для него, ни для того, кому присягнули, из опасения, что они будут убиты“

Передал нам Яхья ибн Букайр, передал нам аль-Лайс, от Укайля, от Ибн Шихаба, сообщил мне Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба, что Абу Хурайра сказал: Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, скончался и халифом стал Абу Бакр, а часть арабов впала в неверие, Умар сказал: «О Абу Бакр, как ты можешь сражаться с людьми, если Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне было приказано сражаться с людьми, пока они не скажут: нет божества, кроме Аллаха. Тот, кто сказал: нет божества, кроме Аллаха, защитил от меня свое имущество и свою жизнь, кроме как по праву (Ислама), а его расчет — у Аллаха»?». На что Абу Бакр ответил: «Клянусь Аллахом, я буду сражаться с теми, кто разделяет молитву и закят, ибо закят — это право на имущество. Клянусь Аллахом, если бы они отказались дать мне даже козленка, которого они отдавали Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я бы сражался с ними за этот отказ». Умар сказал: «Клянусь Аллахом, едва я увидел, что Аллах раскрыл грудь Абу Бакра для сражения, как понял, что это истина».