Передал нам Зухайр ибн Харб, передал нам Исмаил ибн Улайя, сообщил мне аль-Хаджадж ибн Абу Усман от Абу аз-Зубайра, от Ауна ибн Абдуллаха ибн Утбы, от Ибн Умара, который сказал: Когда мы молились с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, один человек из людей сказал: «Аллаху акбар кабиран, ва-ль-хамду лилляхи касиран, ва субханаллахи букратан ва асилян». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Кто произнес такие-то слова?» Один человек из людей сказал: «Я, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Я поразился им, ибо ради них открылись врата небес». Ибн Умар сказал: И я не прекращал произносить их с тех пор, как услышал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит это.
, сподвижник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проповедуя людям в Хомсе, говорил: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Дозволенное очевидно, и запретное очевидно“. Затем он упомянул (остальное) подобно хадису Закарии от аш-Ша‘би вплоть до его слов „того и гляди он начнет пасти в нем“
, от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «
Не умрет ни один мусульманин, чтобы Аллах не поместил вместо него в Огонь иудея или христианина».
Он сказал: Умар ибн Абдуль-’Азиз заставил его поклясться Аллахом, помимо Которого нет иного бога, три раза, что его отец рассказал ему это от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: он поклялся ему. Сказано: Са’ид не передал мне, что он заставлял его клясться, и не отрицал слова ‘Ауна».
«Между нашим принятием ислама и тем, как Аллах упрекнул нас этим аятом: {Разве не пришло время для верующих, чтобы их сердца смирились при поминании Аллаха?} прошло всего четыре года».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда кто-то из вас совершает поясной поклон, пусть трижды скажет: „Преславен Господь мой Великий“, и это — минимум. А когда совершает земной поклон, пусть трижды скажет: „Преславен Господь мой Всевышний“, и это — минимум»
. Абу Давуд сказал: Этот хадис — мурсаль, ‘Аун не застал ‘Абдуллаха
: что один человек пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, с чернокожей рабыней и сказал: «О Посланник Аллаха, на мне лежит обязательство освободить верующего раба». Он спросил ее:
„Где Аллах?“ Она указала пальцем на небо. Он спросил ее: „А кто я?“ Она указала на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и на небо, имея в виду: „Ты — Посланник Аллаха“. Он сказал: „Освободи ее, ибо она верующая“».
, он сказал: встал человек за Пророком Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Аллаху Акбар кабиран, ва-ль-хамду лиЛляхи кясиран, ва субханаЛлахи букратан ва асылян» (Аллах Велик, бесконечно Велик; вся хвала Аллаху, бесчисленная хвала; и преславен Аллах утром и вечером). Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто произнес эти слова?» Человек сказал: «Я, о Пророк Аллаха». Он сказал:
, он сказал: когда мы молились с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, один человек из людей сказал: «Аллаху Акбар кабиран, ва-ль-хамду лиЛляхи кясиран, ва субханаЛлахи букратан ва асылян». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто произнес такие-то и такие-то слова?» Человек из людей ответил: «Я, о Посланник Аллаха». Он сказал:
«Я удивился им». И упомянул слова, смысл которых: «Ради них были открыты врата небесные».
Ибн Умар сказал: «Я не оставлял их с тех пор, как услышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит их».
Арабский текст с графой иснада
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنِ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا " . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " عَجِبْتُ لَهَا " . وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا " فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ " . قَالَ ابْنُ عُمَرَ مَا تَرَكْتُهُ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُهُ .
Рассказал нам Али ибн Худжр, сообщил нам Иса ибн Юнус, от Ибн Абу Зиба, от Исхака ибн Язида аль-Хузали, от Ауна ибн Абдуллы ибн Утбы, от Ибн Масуда, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Если кто-либо из вас совершает поясной поклон и говорит во время него: «Пречист мой Господь Великий» три раза, то его поясной поклон завершен, и это — минимум. А если совершает земной поклон и говорит во время него: «Пречист мой Господь Всевышний» три раза, то его земной поклон завершен, и это — минимум». Он (Абу Иса) сказал: В этой главе (приводятся хадисы) от Хузайфы и Укбы ибн Амира. Абу Иса сказал: иснад хадиса Ибн Масуда не является непрерывным. Аун ибн Абдулла ибн Утба не встречался с Ибн Масудом. Знатоки знания придерживаются этого, считая желательным, чтобы человек не произносил в поясном и земном поклонах менее трех тасбихов. Передано от Абдуллы ибн аль-Мубарака, что он сказал: Я считаю желательным для имама произносить пять тасбихов, чтобы те, кто позади него, успели произнести три тасбиха. И так же сказал Исхак ибн Ибрахим.
Рассказал нам Кутайба, рассказал нам Суфьян, от Ибн ‘Аджлана, от ‘Ауна ибн ‘Абдуллаха, от Ибн Мас‘уда, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если покупатель и продавец разошлись во мнениях, то верным считается слово продавца, а покупатель имеет право выбора (расторгнуть сделку)». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис мурсаль (прерванный), ‘Аун ибн ‘Абдуллах не застал Ибн Мас‘уда». Этот хадис также передан от аль-Касима ибн ‘Абдуррахмана от Ибн Мас‘уда от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он также является мурсаль. Абу ‘Иса сказал: «Исхак ибн Мансур сказал: «Я спросил Ахмада: «Если продавец и покупатель разошлись во мнениях и нет доказательств?». Он ответил: «Верным считается то, что сказал владелец товара, или они аннулируют сделку». Исхак сказал: «Как он и сказал, и на каждом, чьи слова считаются верными, лежит обязанность принести клятву». Абу ‘Иса сказал: «Так передавалось от некоторых обладателей знания из числа табиинов, в том числе Шурайха и других, подобное этому».
