Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал Абу аль-Валид, нам рассказал Хаммад ибн Салама, от Мухаммада ибн ‘Амра, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, который сказал: Пришла Фатима к Абу Бакру и спросила: «Кто унаследует тебя?» Он ответил: «Моя семья и мои дети». Она спросила: «Почему же я не наследую своему отцу?» Тогда Абу Бакр сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Мы не оставляем наследства». Но я буду содержать тех, кого содержал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и расходовать на тех, на кого расходовал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Абу ‘Иса сказал: По этой теме есть хадисы от ‘Умара, Тальхи, аз-Зубайра, ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа, Са‘да и ‘Аиши. Хадис Абу Хурайры — хороший (хасан), редкий (гариб) хадис с этой стороны. Его привел с иснадом только Хаммад ибн Салама и ‘Абд аль-Ваххаб ибн ‘Ата от Мухаммада ибн ‘Амра от Абу Саламы от Абу Хурайры. И я спросил Мухаммада об этом хадисе, и он сказал: «Я не знаю никого, кто передал бы его от Мухаммада ибн ‘Амра от Абу Саламы от Абу Хурайры, кроме Хаммада ибн Саламы». И ‘Абд аль-Ваххаб ибн ‘Ата передал от Мухаммада ибн ‘Амра от Абу Саламы от Абу Хурайры подобно версии Хаммада ибн Саламы.
Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал ‘Абдуль-Ваххаб ас-Сакафи, от Яхьи ибн Са‘ида, от Мухаммада ибн Ибрахима, от ‘Алькамы ибн Ваккаса аль-Лейси, от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, дела оцениваются по намерениям, и каждому человеку достанется только то, что он намеревался. Тот, чье переселение было ради Аллаха и Его Посланника, того переселение — к Аллаху и Его Посланнику. А тот, чье переселение было ради мира земного, чтобы получить от него выгоду, или ради женщины, на которой он хотел жениться, того переселение — к тому, ради чего он переселился». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — хасан сахих. Малик ибн Анас, Суфьян ас-Саури и многие другие имамы передавали это от Яхьи ибн Са‘ида, и мы знаем его только из хадиса Яхьи ибн Са‘ида аль-Ансари. ‘Абдуррахман ибн Махди сказал: «Нам следует помещать этот хадис в каждую главу» .
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил подстрекать животных друг против друга. И он не упомянул в нем «от Ибн ‘Аббаса». Говорят, что это вернее, чем хадис Кутбы.
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Многие мужчины достигли совершенства, а из женщин не достигли совершенства никто, кроме Марьям бинт Имран и Асии, жены Фараона. А достоинство Аиши над (другими) женщинами подобно достоинству сарида над прочей едой».
Он сказал: В этой главе есть хадисы от Аиши и Анаса. Абу Иса сказал: Это хороший, достоверный хадис.
Нам передал Абу Муса, Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам передал Абу Дауд ат-Таялиси, нам передал Шу'ба, от Амра ибн Мурры, который сказал: я слышал, как Зазан говорил: я спросил Ибн Умара о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил из сосудов. Я сказал: «Сообщи нам на своем языке и растолкуй это нам на нашем языке». Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил аль-хансама — это глиняный кувшин; и запретил ад-дубба' — это тыквенный сосуд; и запретил ан-накир — это ствол пальмы, который выдалбливают или обтесывают; и запретил аль-музаффат — это сосуд, покрытый гудроном. А велел делать набиз (настой) в бурдюках». Он сказал: в этой главе есть хадисы от Умара, Али, Ибн Аббаса, Абу Саида, Абу Хурейры, Абдуррахмана ибн Ямура, Самуры, Анаса, Аиши, Имрана ибн Хусейна, Аиза ибн Амра, аль-Хакама аль-Гифари и Маймуны. Абу Иса сказал: это хороший достоверный хадис.
готовили набиз (настой) для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в бурдюке, который завязывали сверху, у которого был слив (азля), мы делали его утром, а он пил его вечером, и делали его вечером, а он пил его утром»
. Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Джабира, Абу Са’ида и ибн Аббаса». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан гарариб, мы не знаем его из хадисов Юнуса ибн Убайда, кроме как через этот путь. Этот хадис также был передан от Аиши через другие пути».
Рассказали нам Мухаммад ибн аль-Мусанна и Абдулла ибн Абдуррахман, которые сказали: рассказал нам Яхья ибн Хаммад, рассказал нам Шуба от Абана ибн Таглиба от Фудайля ибн Амра от Ибрахима от Алькамы от Абдуллы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:«Не войдет в Рай тот, в чьем сердце есть высокомерие весом с пылинку, и не войдет в Огонь... — то есть, [не войдет навсегда] тот, в чьем сердце есть вера весом с пылинку». Тогда один человек спросил его: «Мне нравится, чтобы моя одежда и обувь были красивыми». Он ответил: «Поистине, Аллах прекрасен и любит красоту, а высокомерие — это отрицание истины и пренебрежение людьми». Абу Иса сказал: это хадис хасан сахих гариб. Некоторые ученые сказали в толковании этого хадиса: «Не войдет в Огонь тот, в чьем сердце есть вера весом с пылинку» — это означает, что он не останется там навечно. Так передано от Абу Саида аль-Худри от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Выйдет из Огня тот, в чьем сердце есть вера весом с пылинку». Многие из последователей (табиинов) истолковали этот аят: «Господь наш! Того, кого Ты ввергнешь в Огонь, Ты опозоришь», сказав: «Того, кого Ты оставишь в Огне навсегда, Ты опозоришь». Абу Иса сказал: это хадис хасан сахих гариб.
Нам рассказал Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна, мне рассказал ‘Абд ас-Самад ибн ‘Абд аль-Варис, нам рассказал Шу‘ба, нам рассказал Абу Бишр, который сказал: я слышал, как Абу аль-Мутаваккиль рассказывал от Абу Са‘ида, что люди из числа сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха) проходили мимо одного из арабских племен, и те не оказали им гостеприимства. Их предводитель заболел, они пришли к нам и спросили: «Есть ли у вас лекарство?» Мы ответили: «Да, но вы не оказали нам гостеприимства, поэтому мы не станем [этого делать], пока вы не назначите нам вознаграждение». Они назначили за это стадо овец. Один из нас начал читать над ним «Фатихат аль-Китаб», и он выздоровел. Когда мы пришли к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и упомянули ему об этом, он сказал: «Откуда ты узнал, что это рукъя?». И он не упомянул никакого порицания с его стороны, а сказал: «Ешьте и выделите мне долю вместе с вами» . Абу ‘Иса сказал: это хадис сахих, и он более достоверный, чем хадис аль-А‘маша от Джа‘фара ибн Ийаса. И многие передали этот хадис от Абу Бишра Джа‘фара ибн Аби Вахшии от Абу аль-Мутаваккиля от Абу Са‘ида. А Джа‘фар ибн Ийас — это Джа‘фар ибн Аби Вахшия.
