محمد بن المثنى العنزيв сборнике Джами ат-Тирмизи
Нам рассказал Абу Курайб, нам рассказал ‘Умар ибн ‘Убайд ат-Танафиси от ‘Абд аль-Малика ибн ‘Умайра, а также нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам рассказал Шу‘ба от ‘Абд аль-Малика ибн ‘Умайра от ‘Амра ибн Хурайса от Са‘ида ибн Зайда от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), который сказал: «Трюфели — из [даров] манны, и их сок — исцеление для глаз» . Абу ‘Иса сказал: это хадис хасан сахих.
Нам рассказал Мухаммад ибн ал-Мусанна, сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Джа’фар
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Ибн Абу Ади, от Хумайда, от Анаса
Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал Халид ибн аль-Харис
Нам рассказал Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал Ибн Аби Ади от Шу'бы, от
Нам рассказал Бундар, нам рассказал ‘Абдуррахман ибн Махди, нам рассказал Суфьян, от Фурата аль-Раззаза, от Абу ат-Туфайля, от Хузайфы ибн Асида, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заглянул к нам из комнаты, когда мы вспоминали Час, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не наступит Час, пока вы не увидите десять знамений: восход солнца с запада, Яджудж и Маджудж, животное (дабба), три провала — провал на востоке, провал на западе и провал на Аравийском полуострове, и огонь, который выйдет из недр Адена, погонит людей (или соберет их), и он будет ночевать с ними там, где они ночуют, и отдыхать с ними днем там, где они отдыхают» . Нам рассказал Махмуд ибн Гайлян, нам рассказал Ваки‘, от Суфьяна, от Фурата нечто подобное, добавив: «дым» Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абу аль-Ахвас, от Фурата аль-Раззаза нечто подобное хадису Ваки‘ от Суфьяна. Нам рассказал Махмуд ибн Гайлян, нам рассказал Абу Дауд ат-Тайялиси, от Шу‘бы и аль-Мас‘уди, они слышали от Фурата аль-Раззаза нечто подобное хадису ‘Абдуррахмана от Суфьяна от Фурата, добавив в нем: «Даджаль или дым». Нам рассказал Абу Муса, Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал Абу ан-Ну‘ман аль-Хакам ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли, от Шу‘бы, от Фурата нечто подобное хадису Абу Дауда от Шу‘бы, добавив в нем: Десятое — либо ветер, который бросит их в море, либо снисхождение ‘Исы ибн Марьям. Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадисы от ‘Али, Абу Хурайры, Умм Салямы и Сафийи бинт Хуяй. Это хадис хасан-сахих .
Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал Абу Дауд, нам рассказал Абу Синан аш-Шайбани, от Хабиба ибн Абу Сабита, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: один человек спросил: «О Посланник Аллаха, человек совершает деяние и скрывает его, но когда оно становится явным, ему это нравится». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ему полагается две награды: награда за скрытое деяние и награда за явное» . Абу Иса сказал: это хадис хасан гариб. Его также передали аль-Амаш и другие от Хабиба ибн Абу Сабита, от Абу Салиха, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме «мурсаль», и сподвижники аль-Амаша не упомянули в нем Абу Хурайру. Абу Иса сказал: некоторые ученые истолковали этот хадис так: если это стало явным, и ему это понравилось, то смысл в том, что его радует похвала людей за добро, так как сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Вы — свидетели Аллаха на земле». И его радует похвала людей за это, надеясь на благое (от этой похвалы). А если ему это понравилось для того, чтобы люди узнали о его добре, чтобы его за это почитали и возвеличивали, то это — показуха (рия). Некоторые ученые сказали: если это стало явным, и ему это понравилось в надежде, что другие последуют его примеру, и он получит награды, подобные их наградам, то в этом также есть путь (дозволения) .
Нам рассказал аль-Ансари, нам рассказал Ма’н, нам рассказал Малик, от Хубайба ибн Абд ар-Рахмана, от Хафса ибн Асима, от Абу Хурайры или от Абу Саида, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Семеро, которых Аллах укроет в Своей тени в день, когда не будет иной тени, кроме Его тени: справедливый правитель; юноша, который вырос в поклонении Аллаху; человек, чье сердце было привязано к мечети, когда он выходил из нее, пока не возвращался обратно; двое людей, которые полюбили друг друга ради Аллаха, и встретились на этом, и расстались на этом; человек, который помянул Аллаха в уединении, и его глаза наполнились слезами; человек, которого позвала знатная и красивая женщина, а он ответил: «Я боюсь Аллаха»; и человек, который подал милостыню так тайно, что его левая рука не знала, что тратит правая» . Абу Иса сказал: это хадис хасан сахих. Так этот хадис передавался от Малика ибн Анаса с разных сторон, и в нем было сомнение, где он говорил «от Абу Хурайры или от Абу Саида». А Убайдуллах ибн Умар передал его от Хубайба ибн Абд ар-Рахмана без сомнения, говоря «от Абу Хурайры». Нам рассказал Саввар ибн Абдуллах аль-Анбари и Мухаммад ибн аль-Мусанна, они сказали: нам рассказал Яхья ибн Саид, от Убайдуллаха ибн Умара, мне рассказал Хубайб, от Хафса ибн Асима, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобно хадису Малика ибн Анаса по смыслу, но он сказал: «чья душа была привязана к мечетям» и сказал «знатная и красивая» .
Нам рассказал Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал Абу Ахмад аз-Зубайри, нам рассказал Суфьян, от аль-Мугиры ибн ан-Нумана, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Люди будут собраны в день воскрешения босыми, нагими и необрезанными, такими, какими они были созданы. Затем он прочитал: (Как Мы начали первое творение, так и вернем его; это обещание Наше, Мы обязательно сделаем это). И первым из творений, кого оденут, будет Ибрахим. Моих сподвижников будут брать (ангелы), уводя направо и налево, и я скажу: О Господь, мои сподвижники! Тогда будет сказано: Ты не знаешь, что они натворили после тебя! Они не переставали отступать от веры с тех пор, как ты расстался с ними. И я скажу, как сказал праведный раб: (Если Ты накажешь их, то ведь они — Твои рабы, а если простишь им, то ведь Ты — Могущественный, Мудрый)». . Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар и Мухаммад ибн аль-Мусанна, они сказали: Нам рассказал Мухаммад ибн Джафар, от Шубы, от аль-Мугиры ибн ан-Нумана с этим иснадом, упомянув подобное. Абу Иса сказал: Это хороший, достоверный хадис.
Рассказали нам Мухаммад ибн Башшар и Мухаммад ибн аль-Мусанна, они сказали: рассказал нам Мухаммад ибн Джа‘фар, рассказал нам Шу‘ба, от Мансура ибн аль-Му‘тамира, который сказал: я слышал, как Риб‘и ибн Хираш рассказывал со слов Зайда ибн Забйана, возводя это к Абу Зарру, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Троих любит Аллах, и троих ненавидит Аллах. Что касается тех, кого любит Аллах: человек, который пришел к людям и попросил их ради Аллаха, а не ради родства, которое между ними, и они отказали ему, но один человек отстал от них и дал ему тайно, так что о его даре не знает никто, кроме Аллаха и того, кому он дал; и люди, которые шли всю ночь, пока сон не стал им милее всего на свете, остановились, положили свои головы (на землю), и один из них встал, молясь Мне и читая Мои аяты; и человек, который был в военном отряде, встретил врага, они были разбиты, а он выступил грудью вперед, пока не был убит или пока ему не была дарована победа. А трое, которых ненавидит Аллах: старик-прелюбодей, высокомерный бедняк и притесняющий богач» Рассказал нам Махмуд ибн Гайлан, рассказал нам ан-Надр ибн Шумайль, от Шу‘бы, подобное этому. Абу ‘Иса сказал: это достоверный хадис. Также передал Шайбан от Мансура подобное этому, и это достовернее, чем хадис Абу Бакра ибн ‘Аййаша