Хадисы с его участием

Нам рассказал Асбаг, нам сообщил Ибн Вахб, мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба от Абу Саламы от Абу Са’ида аль-Худри от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: « Аллах не посылал пророка и не назначал наместника (халифа), у которого не было бы двух советников: один советник побуждает его к благому и понуждает к нему, а другой советник побуждает его к дурному и понуждает к нему, и защищен лишь тот, кого защитил Всевышний Аллах». Сулейман сказал со слов Яхйи: «Мне сообщил Ибн Шихаб это же». А от Ибн Абу ‘Атика и Мусы от Ибн Шихаба — подобное. Шу’айб сказал со слов аз-Зухри: «Мне рассказал Абу Салама от Абу Са’ида — его слова». А аль-Ауза’и и Му’авия ибн Саллам сказали: «Мне рассказал аз-Зухри, мне рассказал Абу Салама от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». А Ибн Абу Хусайн и Са’ид ибн Зияд сказали от Абу Саламы от Абу Са’ида — его слова. ‘Убайдуллах ибн Абу Джа’фар сказал: «Мне рассказал Сафван от Абу Саламы от Абу Айюба, сказавшего: Я слышал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

Рассказал нам Яхья ибн Каза‘а, рассказал нам Ибрахим, от Ибн Шихаба, от Абу Саламы, и аль-А‘раджа. Также рассказал нам Исма‘ил, рассказал мне мой брат, от Сулеймана, от Мухаммада ибн Аби ‘Атика, от Ибн Шихаба, от Абу Саламы ибн ‘Абд ар-Рахмана, и Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, что Абу Хурайра сказал: Один человек из числа мусульман и один человек из числа иудеев вступили в перебранку, и мусульманин сказал: «Клянусь Тем, Кто избрал Мухаммада выше миров», — поклявшись этим, а иудей сказал: «Клянусь Тем, Кто избрал Мусу выше миров». Тогда мусульманин поднял руку и ударил иудея, и иудей отправился к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказал ему о том, что произошло между ним и мусульманином. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не возвышайте меня над Мусой, ибо люди лишатся чувств в Судный день, и я буду первым, кто придет в сознание, и увижу Мусу, держащимся за край Трона. Не знаю, был ли он среди тех, кто лишился чувств и пришел в себя раньше меня, или он был из тех, кого Аллах сделал исключением»».

Нам рассказал Ахмад ибн Мухаммад аль-Марвази, нам рассказал Айюб ибн Сулейман от Абу Бакра ибн Абу Увайса от Сулеймана ибн Билаля от ибн Абу Атика и Мусы ибн Укбы от ибн Шихаба от Сулеймана ибн Аркама, что Яхья ибн Абу Касир сообщил ему от Абу Саламы от Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет обета в совершении греха, а искупление за него — искупление клятвы». Ахмад ибн Мухаммад аль-Марвази сказал: «На самом деле это хадис Али ибн аль-Мубарака от Яхьи ибн Абу Касира от Мухаммада ибн аз-Зубайра от его отца от Имрана ибн Хусайна от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Он хотел сказать, что Сулейман ибн Аркам ошибся в нем, а аз-Зухри подхватил это от него и передал в форме мурсаль со слов Абу Саламы от Аиши, да помилует ее Аллах. Абу Дауд сказал: «Бакыйя передал от аль-Ауза'и от Яхьи от Мухаммада ибн аз-Зубайра с иснадом Али ибн аль-Мубарака подобное».

Нам рассказал Абу Исмаил ат-Тирмизи, которого зовут Мухаммад ибн Исмаил ибн Юсуф, нам рассказал Айюб ибн Сулейман ибн Биляль, нам рассказал Абу Бакр ибн Абу Увайс, от Сулеймана ибн Биляля, от Мусы ибн Укбы, и Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Абу Атика, от аз-Зухри, от Сулеймана ибн Аркама, от Яхьи ибн Аби Касира, от Абу Саламы, от Аиши, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Нет обета в совершении греха Аллаху, а его искупление — это искупление за клятву». Абу Иса сказал: этот хадис является редким (гариб) и он более достоверный, чем хадис Абу Сафвана от Юнуса. Абу Сафван — мекканец, его зовут Абдуллах ибн Саид ибн Абдульмалик ибн Марван, и от него передавали аль-Хумайди и не один из великих знатоков хадисов. Группа ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других сказала: «Нет обета в совершении греха Аллаху, а его искупление — это искупление за клятву». Этого мнения придерживались Ахмад и Исхак, приведя в качестве довода хадис аз-Зухри от Абу Саламы от Аиши. Другие же ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других сказали: «Нет обета в грехе, и нет за это искупления». Этого мнения придерживались Малик и аш-Шафии.