Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Абу Авана, от Катады, от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Стареет сын Адама, а вместе с ним молодеют две вещи: стремление к долгой жизни и стремление к богатству». Абу Иса сказал: «Этот хадис сахих».
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Абу ‘Авана от Катады от Анаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:» «Сын Адама стареет, но в нем остаются молодыми две вещи: стремление к богатству и стремление к долголетию»
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел однажды, а с ним Абу Бакр и ‘Умар, — и он упомянул нечто похожее на этот хадис, но не упомянул в нём Абу Хурайру. Хадис Шайбана полнее и длиннее хадиса Абу ‘Аваны. Шайбан является надежным передатчиком в их представлении, автором книги. Этот хадис также передавался от Абу Хурайры через другие пути, а также передавался от Ибн ‘Аббаса
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ко мне явился посланник от моего Господа и предложил выбрать между тем, чтобы ввести половину моей общины в Рай, и заступничеством. И я выбрал заступничество, и оно предназначено для того, кто умер, никого не приобщая к Аллаху в сотоварищи»
. И передавалось от Абуль-Малиха, от другого человека из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, без упоминания Ауфа ибн Малика, и в этом хадисе содержится длинная история. Нам рассказал
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему:
«О сынок»
. В этой главе есть хадисы от аль-Мугиры и Умара ибн Аби Саламы. Абу Иса сказал: «Это хороший, достоверный, редкий хадис с этой цепочкой передачи. Он был передан от Анаса и другими путями. Этот Абу Усман — надежный шейх, это аль-Джа'д ибн Усман, также говорят ибн Динар, он из Басры. От него передавали Юнус ибн Убайд и не один из имамов»
, он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Пример верующего, который читает Коран, подобен примеру цитрона (утруджа) — его запах приятен и вкус приятен. Пример верующего, который не читает Коран, подобен примеру финика — у него нет запаха, а вкус сладкий. Пример лицемера, который читает Коран, подобен примеру базилика (райхана) — его запах приятен, а вкус горек. Пример лицемера, который не читает Коран, подобен примеру колоквинта (ханзаля) — его запах горек и вкус горек»
Абу Иса сказал: это хадис хасан сахих. Его также передал Шу'ба от Катады.
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Остерегайтесь рассказывать от меня хадисы, за исключением того, что вы знаете достоверно. Тот, кто намеренно возводит на меня ложь, пусть займет свое место в Огне, и тот, кто говорит о Коране исходя из своего личного мнения, пусть займет свое место в Огне»
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Абу 'Авана, от 'Усмана ибн аль-Мугиры, от 'Али ибн Раби'а, от 'Асма ибн аль-Хакама аль-Фазари, который сказал: я слышал, как 'Али говорил: «Я был человеком, который, когда слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, какой-либо хадис, Аллах приносил мне от него пользу, какую желал. А когда мне рассказывал какой-либо человек из его сподвижников, я заставлял его поклясться, и если он клялся мне, я верил ему. Абу Бакр рассказал мне — и Абу Бакр сказал правду — что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Нет такого раба, который совершит грех, затем встанет, очистится (совершит омовение), затем помолится, затем попросит прощения у Аллаха, чтобы Он не простил его». Затем он прочел этот аят: «А те, которые, совершив мерзость или поступив несправедливо по отношению к самим себе, помянули Аллаха и попросили прощения...» (Коран 3:135) — до конца аята. Абу 'Иса сказал: этот хадис передали Шу'ба и не один человек от 'Усмана ибн аль-Мугиры в возведенном виде (марфу'), а Мис'ар и Суфьян передали его от 'Усмана ибн аль-Мугиры, не возводя его к Пророку (маукуф). Некоторые передали его от Мис'ара, сделав его маукуф, а некоторые — марфу'. Суфьян ас-Саури передал его от 'Усмана ибн аль-Мугиры, сделав маукуф. И мы не знаем ни одного другого хадиса от 'Асма ибн аль-Хакама, кроме этого.
Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар и другие — смысл один, но формулировка принадлежит Ибн Башшару, — сказав: рассказал нам Хишам ибн ‘Абд аль-Малик, рассказал нам Абу ‘Авана от Катады, от Абу Рафи‘а, от хадиса Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о преграде, он сказал:«Они каждый день роют ее, пока не приблизятся к тому, чтобы пробить ее. Тогда их предводитель говорит: „Вернитесь, завтра вы пробьете ее“. И Аллах восстанавливает ее в еще лучшем виде, чем она была. Когда же наступит их срок и Аллах пожелает напустить их на людей, их предводитель скажет: „Возвращайтесь, завтра вы пробьете ее, если пожелает Аллах“, сделав исключение (иншаАллах). Они вернутся и найдут ее такой, какой ее оставили. Они пробьют ее и выйдут к людям. Они выпьют всю воду, а люди будут бежать от них. Они пустят свои стрелы в небо, и те вернутся обратно, обагренные кровью. Они скажут: „Мы победили тех, кто на земле, и одолели тех, кто на небе, проявив жестокость и надменность“. Тогда Аллах нашлет на них червей в их затылки, и они погибнут». Он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, земные твари станут жирными, раздуются и насытятся их мясом» Абу ‘Иса сказал: Это хороший редкий (хасан гариб) хадис, мы знаем подобное этому только с этой стороны .
