Мне сообщил Абу Бакр Ахмад ибн Али аль-Марвази, он сказал: нас уведомил аль-Варакани, он сказал: нас уведомил Ибрахим ибн Сад, от ибн Шихаба, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был посланником. Абу Абдуррахман сказал: мурсали (хадисы с прерванным иснадом) больше похожи на истину, а Аллаху, Преславен Он и Возвышен, ведомо лучше.
Сообщил нам Мухаммад ибн Сулейман, путем чтения от Ибрахима ибн Са'да, от ибн Шихаба, от Анаса, что он видел на руке посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, перстень из серебра в течение одного дня. Люди сделали себе такие же и надели их, а затем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выбросил свой, и люди также выбросили свои перстни.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قِرَاءَةً عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّهُ رَأَى فِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا فَصَنَعُوهُ فَلَبِسُوهُ فَطَرَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَطَرَحَ النَّاسُ .
сообщил ему, что женщина из Хас'ама сказала: «О Посланник Аллаха, предписание Аллаха, Велик Он и Могуч, Его рабам в хадже, застало моего отца глубоким стариком, который не может держаться на верховом животном.
Будет ли это зачтено за него, если я совершу за него хадж?“ Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: „Да“. Аль-Фадль начал оглядываться на нее — а это была красивая женщина — и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял аль-Фадля и повернул его лицо в другую сторону»
Нам сообщил Мухаммад ибн Башшар, нам сообщил Мухаммад ибн Халид ибн ‘Асма аль-Басри, нам сообщил Ибрахим ибн Са‘д, он сказал: мне сообщил Мухаммад ибн Исхак, от Макхуля, от Курайба, от Ибн ‘Аббаса, от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа, который сказал: Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Если кто-либо из вас совершит ошибку (саху) в молитве и не будет знать, один рак‘ат он совершил или два, пусть опирается на один. Если он не знает, два рак‘ата он совершил или три, пусть опирается на два. Если не знает, три рак‘ата совершил или четыре, пусть опирается на три, и совершит два земных поклона до того, как даст салям». Абу ‘Иса сказал: Это хадис хасан сахих. Этот хадис передавался от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа и через другие пути; его передал аз-Зухри от ‘Убайдуллы ибн ‘Абдуллы ибн ‘Утбы от Ибн ‘Аббаса от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует .
Нам рассказал 'Абд ибн Хумайд, мне сообщил Я'куб ибн Ибрахим ибн Са'д, нам рассказал мой отец, от Салиха ибн Кайсана, от Ибн Шихаба о том, что Салим ибн 'Абдулла рассказал ему, что он слышал, как один человек из числа жителей Шама спрашивал 'Абдуллу ибн 'Умара о совершении 'умры в период хаджа (таматту'). 'Абдулла ибн 'Умар сказал: «Это дозволено». Шамит (житель Шама) сказал: «Но ведь твой отец запретил это!». 'Абдулла ибн 'Умар сказал: «Что ты скажешь, если мой отец запретил это, а Посланник Аллаха ﷺ совершил это? Что нам следует соблюдать: повеление моего отца или повеление Посланника Аллаха ﷺ?». Человек ответил: «Конечно, повеление Посланника Аллаха ﷺ!». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил это». Он сказал: «Этот хадис хороший достоверный (хасан сахих)». Он сказал: «В этой главе есть (хадисы) от 'Али, 'Усмана, Джабира, Са'да, Асмы бинт Аби Бакр и Ибн 'Умара. Группа из обладателей знания из числа сподвижников Пророка ﷺ и других выбрали совершение таматту' с 'умрой. Таматту' — это когда человек вступает в состояние ихрама для совершения 'умры в месяцы хаджа, затем остается (в Мекке), пока не совершит хадж. Такой человек является совершающим таматту', и на нем жертвенное животное (дам) — то, что легко из жертвенных животных. Если же он не найдет, то он постится три дня во время хаджа и семь (дней), когда вернется к своей семье. И для совершающего таматту' предпочтительно, если он постится три дня во время хаджа, чтобы он постился в течение десяти дней (зуль-хиджа), и чтобы последним из них был день 'Арафа. Если же он не постился в эти десять дней, то он постится в дни ат-ташрик согласно мнению некоторых обладателей знания из числа сподвижников Пророка ﷺ, среди которых Ибн 'Умар и 'Аиша, и это утверждение Малика, аш-Шафи'и, Ахмада и Исхака. Некоторые же сказали: «Он не постится в дни ат-ташрик», и это мнение жителей Куфы». Абу 'Иса сказал: «Знатоки хадисов (ахль аль-хадис) выбирают совершение таматту' с 'умрой в хадже, и это мнение аш-Шафи'и, Ахмада и Исхака».
: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Покойный подвергается мучениям из-за плача его семьи по нему»
. По этой теме есть хадисы от Ибн ‘Умара и ‘Имрана ибн Хусайна. Абу ‘Иса сказал: хадис ‘Умара — хадис хасан сахих. Некоторые из ученых не одобряли плач по умершему и говорили: «Покойный подвергается мучениям из-за плача его семьи по нему», опираясь на этот хадис. Ибн аль-Мубарак сказал: «Я надеюсь, что если он при жизни запрещал им это, то не будет нести за это никакой ответственности»
, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Кто был убит, защищая свое имущество, тот — шахид; кто был убит, защищая свою религию, тот — шахид; кто был убит, защищая свою кровь (жизнь), тот — шахид; и кто был убит, защищая свою семью, тот — шахид»
. Он сказал: это хадис хасан. И так передали не один человек от Ибрахима ибн Сада подобное этому. Якуб — это ибн Ибрахим ибн Сад ибн Ибрахим ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф аз-Зухри.
