Хадисы с его участием

Нам рассказали Ханнад и Кутайба, они сказали: нам рассказал Ваки’, от Исраиля, от Абу Исхака, от Абу Убайды, от Абдуллаха, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел по своей нужде и сказал: «Найди для меня три камня». Он сказал: я принес ему два камня и навозную лепешку. Он взял два камня, выбросил лепешку и сказал: «Она — нечисть (рикс)». Абу Иса сказал: таким же образом этот хадис передал Кайс ибн ар-Раби’ от Абу Исхака, от Абу Убайды, от Абдуллаха, подобно хадису Исраиля. Ма’мар и Аммар ибн Рузайк передали его от Абу Исхака, от Алькамы, от Абдуллаха. Зухайр передал от Абу Исхака, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца аль-Асвада ибн Язида, от Абдуллаха. Закария ибн Абу Заида передал от Абу Исхака, от Абд ар-Рахмана ибн Язида, от аль-Асвада ибн Язида, от Абдуллаха. В этом хадисе есть несогласованность (идтираб). Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар аль-Абди, нам рассказал Мухаммад ибн Джа’фар, нам рассказал Шу’ба от Амра ибн Мурры, который сказал: я спросил Абу Убайду ибн Абдуллаха: «Помнишь ли ты что-нибудь от Абдуллаха?», он ответил: «Нет». Абу Иса сказал: я спросил Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана: «Какие передачи в этом хадисе от Абу Исхака наиболее верные?», но он не вынес однозначного решения. Я спросил об этом Мухаммада, и он тоже не вынес решения, но как будто посчитал хадис Зухайра от Абу Исхака, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца, от Абдуллаха более похожим на правду, и поместил его в книгу «аль-Джами’». Абу Иса сказал: самым верным из этого я считаю хадис Исраиля и Кайса от Абу Исхака, от Абу Убайды, от Абдуллаха, так как Исраиль более точен и лучше помнит хадисы Абу Исхака, чем другие, и Кайс ибн ар-Раби’ последовал за ним в этом. Абу Иса сказал: я слышал, как Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна говорил: я слышал, как Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Я упустил из хадисов Суфьяна ас-Саури от Абу Исхака только то, в чем я доверился Исраилю». Абу Иса сказал: Зухайр в том, что касается Абу Исхака, не столь авторитетен, потому что он слышал от него в конце его жизни. Он сказал: я слышал, как Ахмад ибн аль-Хасан ат-Тирмизи говорил: я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Если услышишь хадис от Заида и Зухайра, то не беспокойся, если не услышишь его от других, кроме хадиса Абу Исхака». Абу Исхак — его имя Амр ибн Абдуллах ас-Саби’и аль-Хамадани, а Абу Убайда ибн Абдуллах ибн Мас’уд не слышал ничего от своего отца, и его личное имя неизвестно.

Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Ваки‘, от Исра’иля, от Абу Исхака, от аль-Бара’а ибн ‘Азиба, который сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, он молился в сторону Иерусалима семнадцать или восемнадцать месяцев. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хотел, чтобы (кибла) была направлена в сторону Каабы. Тогда Всевышний Аллах ниспослал: “Мы видим, как ты обращаешь свое лицо к небу, и Мы обратим тебя к кибле, которой ты останешься доволен. Обрати же свое лицо в сторону Запретной мечети”[/Q1,144,144]. Он направился в сторону Каабы, и ему это нравилось. Один человек помолился вместе с ним послеполуденную молитву (аср), затем прошел мимо группы ансаров, которые совершали поясные поклоны в молитве аср в сторону Иерусалима, и сказал: “Он свидетельствует, что молился вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и что он (Пророк) направился в сторону Каабы”. Он сказал: “И они повернулись, будучи в поясном поклоне”». Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Ибн ‘Умара, Ибн ‘Аббаса, ‘Умары ибн Ауса, ‘Амра ибн ‘Ауфа аль-Музани и Анаса». Абу ‘Иса сказал: «Хадис аль-Бара’а — хадис хасан сахих. Его также передал Суфйан ас-Саури от Абу Исхака».

Нам рассказали Махмуд ибн Гайлан и Абу ‘Аммар, которые сказали: нам рассказал Абу Ахмад аз-Зубайри, нам рассказал Суфьян от Абу Исхака, от Муджахида, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Я наблюдал за Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в течение месяца, и он читал в двух рак‘атах до фаджра [суры]: „Скажи: „О неверующие!““ [Коран 108:1:1] и „Скажи: „Он — Аллах Единый““ [Коран 111:1:1]» Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Ибн Мас‘уда, Анаса, Абу Хурайры, Ибн ‘Аббаса, Хафсы и ‘Аиши». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Ибн ‘Умара — хадис хасан, и мы не знаем его из хадисов ас-Саури от Абу Исхака, кроме как через цепочку Абу Ахмада, а среди людей известен хадис Исра‘иля от Абу Исхака». Также этот хадис передавался от Абу Ахмада от Исра‘иля. Абу Ахмад аз-Зубайри — надежный хафиз. Я слышал, как Бундар говорил: «Я не видел никого с лучшей памятью, чем Абу Ахмад аз-Зубайри». Имя Абу Ахмада — Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр аль-Куфи аль-Асади».

Нам рассказал Абу Курайб, нам рассказал Яхья ибн Закария ибн Абу Заида, от Исраиля, от ‘Исы ибн Абу ‘Аззы, от аш-Ша‘би, от Абу Саура аль-Азди, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел мне совершать витр до того, как я усну». ‘Иса ибн Абу ‘Азза сказал: Аш-Ша‘би совершал витр в начале ночи, а затем спал. Он сказал: По этой теме есть хадис от Абу Зарра. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — хадис хасан гариб с этой стороны. Абу Саур аль-Азди — его имя Хабиб ибн Абу Мулейка. Группа ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и тех, кто был после них, выбрала (мнение), что человеку не следует спать, пока он не совершит витр.. И передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Кто из вас опасается, что не проснется в конце ночи, пусть совершит витр в начале её. А кто надеется, что встанет в конце ночи, пусть совершит витр в конце ночи, ибо чтение Корана в конце ночи засчитывается и оно предпочтительнее». Нам рассказал об этом Ханнад, нам рассказал Абу Му‘авия от аль-А‘маша от Абу Суфьяна от Джабира от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное.