Нам рассказал Ахмад ибн Мухаммад аль-Марвази, нам рассказал Муса ибн Мас‘уд, нам рассказал Шибль, от Ибн Аби Наджиха, который сказал: ‘Ата сказал: Ибн ‘Аббас сказал:«Этот аят отменил её ‘идду (срок ожидания) у родственников мужа, поэтому она может выжидать там, где пожелает. Это слова Аллаха Всевышнего: „не изгоняя их“». ‘Ата сказал: Если пожелает, она выжидает у родственников мужа и живет согласно завещанию, а если пожелает — выходит, согласно словам Аллаха Всевышнего: «Если же они выйдут, то не будет на вас греха за то, что они совершат с собой согласно обычаю». ‘Ата сказал: Затем пришло право наследования и отменило право на жилье, так что она может выжидать там, где пожелает.
, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Женщина не должна соблюдать траур более трех дней, кроме как по мужу. По нему она соблюдает траур четыре месяца и десять дней, не надевая окрашенную одежду, кроме одежды из нитей ‘асб, не используя сурьму и не прикасаясь к благовониям, за исключением случаев, когда она очистилась после менструации, используя немного духи (куст или азфар)».
Я‘куб сказал вместо «‘асб»: «Кроме выстиранной». И Я‘куб добавил: «И не нанося хну».
, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, с этим хадисом, но в их полной версии (хадиса) этого нет. Аль-Мисма'и сказал: Язид сказал, и, насколько я помню, он добавил в нем: 'И она не должна пользоваться хной'. А Харун добавил в нем: 'И она не должна надевать окрашенную одежду, кроме одежды из 'асба' (полосатой ткани)'.
, жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что он сказал:
«Женщина, у которой умер муж, не должна надевать окрашенную в сафлор или красную одежду, не носить украшений, не наносить хну и не подводить глаза сурьмой».
Нам рассказал Ахмад ибн Салих, нам рассказал Ибн Вахб, мне сообщил Махрама, от его отца, который сказал: Я слышал, как аль-Мугира ибн ад-Даххак говорил: Мне сообщила Умм Хаким бинт Усайд от своей матери, что её муж скончался, а у неё болели глаза, и она наносила сурьму «аль-джаля» (Ахмад сказал: правильно — сурьма «аль-джаля»). Она послала свою служанку к Умм Саламе, чтобы спросить её о сурьме «аль-джаля». Та ответила: «Не наноси её, если только это не является крайней необходимостью, которая тяготит тебя, тогда наноси её ночью, а днем стирай». Затем Умм Салама сказала: «Ко мне вошел Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда скончался Абу Салама, а я нанесла на глаза сабур (алоэ). Он спросил: „Что это, Умм Салама?“ Я ответила: „Это всего лишь сабур, о Посланник Аллаха, в нем нет благовоний“. Он сказал:„Он разглаживает лицо, поэтому не наноси его, кроме как ночью, а днем удаляй. И не расчесывайся с благовониями, и не используй хну, ибо это окрашивание“. Я спросила: „Чем же мне расчесываться, о Посланник Аллаха?“ Он сказал: „Сидром, которым ты обмазываешь голову“.
Нам рассказал Сулейман ибн Дауд аль-Махри, нам сообщил Ибн Вахб, мне сообщил Юнус, от Ибн Шихаба, мне рассказал ‘Убайдуллах ибн ‘Абдаллах ибн ‘Утба, что его отец написал ‘Умару ибн ‘Абдаллаху ибн аль-Аркаму аз-Зухри, приказав ему войти к Субай‘е бинт аль-Харис аль-Асламийе и спросить её о её истории и о том, что сказал ей Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда она обратилась к нему за ответом. ‘Умар ибн ‘Абдаллах написал ‘Абдаллаху ибн ‘Утбе, сообщая ему, что Субай‘а сообщила ему, что она была замужем за Са‘дом ибн Хаулой — он из племени ‘Амир ибн Луай, и он был из числа тех, кто участвовал в битве при Бадре — и он скончался во время прощального паломничества, когда она была беременна. Вскоре после его смерти она разрешилась от бремени. Когда она очистилась от послеродового кровотечения, она приукрасилась для сватов. К ней вошел Абу ас-Санабиль ибн Ба‘как — человек из племени ‘Абд ад-Дар — и сказал ей: «Почему я вижу тебя приукрасившейся? Возможно, ты надеешься на замужество? Клянусь Аллахом, ты не выйдешь замуж, пока не пройдет четыре месяца и десять дней». Субай‘а сказала: «Когда он сказал мне это, я собрала свою одежду вечером и пришла к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и спросила его об этом. Он дал мне фетву, что я стала свободной (для замужества), когда разрешилась от бремени, и велел мне выходить замуж, если я того пожелаю». Ибн Шихаб сказал: «Я не вижу вреда в том, чтобы она вышла замуж сразу после разрешения от бремени, даже если она ещё в крови, однако её муж не должен приближаться к ней, пока она не очистится».
«Если кто хочет, я готов проклясться (ли‘ан) с ним, что сура ан-Ниса (Короткая/Младшая) была ниспослана после (аята об) четырех месяцах и десяти днях».
Ибн аль-Мусанна сказал: сунну нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — срок ‘идды (периода ожидания) женщины, у которой умер муж, составляет четыре месяца и десять дней. Имеется в виду умм аль-валад (рабыня, родившая ребенка от своего хозяина).
, которая сказала: У Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросили о человеке, который дал своей жене три развода, после чего она вышла замуж за другого, и тот вступил с ней в близость, а затем дал ей развод, прежде чем совершил с ней половой акт: дозволена ли она для своего первого мужа? Она сказала: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Она не дозволена первому (мужу), пока не вкусит 'усайлю (сладость/приятность) другого, и пока он не вкусит её 'усайлю»
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ - يَعْنِي ثَلاَثًا - فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ فَدَخَلَ بِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يُوَاقِعَهَا أَتَحِلُّ لِزَوْجِهَا الأَوَّلِ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَحِلُّ لِلأَوَّلِ حَتَّى تَذُوقَ عُسَيْلَةَ الآخَرِ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا " .
, который сказал: Я спросил: «О Посланник Аллаха, какой грех является величайшим?» Он ответил: «Придавать Аллаху равных, тогда как Он создал тебя». Я спросил: «А затем какой?» Он ответил: «Убить своего ребенка из страха, что он будет есть вместе с тобой». Я спросил: «А затем какой?» Он ответил: «Прелюбодействовать с женой своего соседа». Он сказал: И Аллах Всевышний ниспослал подтверждение словам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):