Поиск по хадисам

Нам рассказал Абуль-Яман, нам сообщил Шу’айб, от аз-Зухри, мне рассказал Урва, что Аиша — да будет доволен ею Аллах — сказала: «Пришла Хинд бинт Утба ибн Раби’а и сказала: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, на поверхности земли не было обитателей палатки, которых я желала бы унизить больше, чем обитателей твоей палатки. И сегодня нет на поверхности земли обитателей палатки, которых я желала бы видеть более возвеличенными, чем обитателей твоей палатки». Затем она сказала: «Поистине, Абу Суфьян — человек скупой. Будет ли на мне грех, если я буду кормить его семью?». Он сказал ей: « Нет на тебе греха, если ты будешь кормить их из благого».

Мне рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Гундар, нам рассказал Шу’ба, я слышал Катаду, от Анаса ибн Малика, он сказал: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, захотел написать письмо правителям Византии, ему сказали, что они не читают письма, если они не запечатаны». И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, взял серебряное кольцо — я словно сейчас вижу его блеск — с гравировкой: «Мухаммад — Посланник Аллаха».

Нам рассказал Абуль-Яман, нам сообщил Шу’айб, от аз-Зухри, мне сообщил ас-Саиб ибн Язид, сын сестры Намира, что Хувайтыб ибн Абдуль-Узза сообщил ему, что Абдуллах ибн ас-Са’ди сообщил ему, что он приехал к Умару во время его правления. Умар сказал ему: «Разве мне не сообщили, что ты берешься за некоторые дела людей, и когда тебе дают вознаграждение, ты не любишь это?». Я ответил: «Да». Умар спросил: «Почему ты так хочешь?». Я ответил: «У меня есть лошади и рабы, и я в достатке, а я хочу, чтобы мое вознаграждение стало милостыней для мусульман». Умар сказал: «Не делай так, ибо я сам хотел того же, чего хочешь ты, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, давал мне подарок, а я говорил: «Дай его тем, кто нуждается в нем больше меня». И так было, пока однажды он не дал мне имущества, а я сказал: «Дай его тем, кто нуждается в нем больше меня». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Возьми это, сделай своим имуществом и раздай из него милостыню. Что приходит к тебе из этого имущества, когда ты не стремишься к нему и не просишь — бери, а если нет — не привязывай к этому свою душу».

От аз-Зухри, он сказал: мне рассказал Салим ибн Абдуллах, что Абдуллах ибн Умар сказал: я слышал, как Умар говорил: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, давал мне подарок, а я говорил: «Дай его тем, кто нуждается в нем больше меня». И так было, пока однажды он не дал мне имущества, а я сказал: «Дай его тому, кто нуждается в нем больше меня». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Возьми это, сделай своим имуществом и раздай из него милостыню. Что приходит к тебе из этого имущества, когда ты не стремишься к нему и не просишь — бери, а если нет — не привязывай к этому свою душу»».

Нам рассказал Али ибн Абдуллах, нам рассказал Суфьян, аз-Зухри сказал от Сахля ибн Са’да, он сказал: «Я был свидетелем [процедуры] муталя’ина (взаимного проклятия супругов), когда мне было пятнадцать лет, и их развели».

Нам рассказал Яхья, нам рассказал Абдурраззак, нам сообщил ибн Джурайдж, мне сообщил ибн Шихаб, от Сахля, брата бану Са’ида, что некий человек из ансаров пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Что ты скажешь о человеке, который застал со своей женой другого мужчину? Убьет ли он его?». И они совершили взаимное проклятие (ли’ан) в мечети, а я был свидетелем».

Нам рассказал Яхья ибн Букайр, мне рассказал аль-Лайс, от Укайля, от ибн Шихаба, от Абу Салямы и Са’ида ибн аль-Мусайяба, от Абу Хурайры, который сказал: Пришел человек к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот был в мечети, позвал его и сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил прелюбодеяние». Он отвернулся от него. Когда же он засвидетельствовал против самого себя четырежды, он спросил: « У тебя безумие?». Тот сказал: «Нет». Он сказал: «Уведите его и побейте камнями» ».

Ибн Шихаб сказал: и мне сообщил тот, кто слышал Джабира ибн Абдуллаха, он сказал: «Я был среди тех, кто побивал его камнями на месте для молитвы (мусалля)». Это передали Юнус, Ма’мар и ибн Джурайдж от аз-Зухри от Абу Салямы от Джабира от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о побивании камнями (радм)».

Нам рассказал Абдуллах ибн Масляма, от Малика, от Хишама, от его отца, от Зайнаб, дочери Абу Салямы, от Умм Салямы — да будет доволен ею Аллах — что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Я всего лишь человек, и вы судитесь со мной. Быть может, кто-то из вас более красноречив в своих аргументах, чем другой, и я выношу решение на основании того, что слышу. Кому я вынес решение [в пользу получения] чего-либо из прав его брата, пусть он не берет этого, ибо, поистине, я отрезаю для него кусок огня».

Нам передал Кутайба, нам передал аль-Лайс от Яхйи от Умара ибн Касира от Абу Мухаммада, вольноотпущенника Абу Катады, о том, что Абу Катада сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день Хунайна сказал: Кто обладает доказательством того, что убил врага, тому достанется его добыча». Я встал, чтобы найти свидетеля, который подтвердил бы, что я убил того врага, но не увидел никого, кто мог бы засвидетельствовать это за меня. Тогда я сел, но потом мне пришла мысль, и я рассказал об этом деле Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Один из тех, кто сидел рядом с ним, сказал: «Оружие этого убитого, о котором он говорит, находится у меня. Так дай же ему (Абу Катаде) удовлетворение из него». Тогда Абу Бакр сказал: «Нет, клянусь Аллахом, он не отдаст его ни одному из мальчишек курайшитов, оставив без награды одного из львов Аллаха, который сражается ради Аллаха и Его Посланника». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отдал приказ, и он (этот человек) передал мне его, а я купил на него сад — это было первое имущество, которое я приобрел». Абдулла передал мне от аль-Лайса: «Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал и отдал мне его». Жители Хиджаза говорят: «Судья не выносит решение на основе своего собственного знания, независимо от того, стало ли ему это известно во время его правления или до него. И если тяжущаяся сторона признается перед ним в пользу другого в ходе судебного заседания, то, согласно мнению некоторых из них, он не выносит решение против него, пока не призовет двух свидетелей и не представит их (чтобы те услышали) его признание». Некоторые жители Ирака сказали: «То, что он услышал или увидел в судебном заседании, он решает на основе этого, а то, что было вне его, он не решает, кроме как с помощью двух свидетелей». Другие из них сказали: «Напротив, он решает на основе этого, потому что он является доверенным лицом, а целью свидетельских показаний является лишь установление истины, поэтому его знание выше свидетельских показаний». Некоторые из них сказали: «Он выносит решение на основе своего знания в вопросах имущества, но не выносит в другом». Аль-Касим сказал: «Судье не подобает выносить решение на основе своего знания, не опираясь на знание других, несмотря на то, что его знание достовернее свидетельств других, однако в этом содержится повод для обвинения его самого со стороны мусульман и введение их в сомнения, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, порицал подозрения и сказал: «Ведь это всего лишь Сафия».