Нам рассказали Али ибн Худжр и Абу Аммар, они сказали: нам сообщил ал-Валид ибн Муслим от Абдуррахмана ибн Язида ибн Джабира, от Бусра ибн Убайдуллаха, от Василы ибн ал-Аска, от Абу Марсада ал-Ганави, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное. И в нем нет (передачи) от Абу Идриса, и это — достоверно. Абу Иса сказал: Мухаммад сказал: «Хадис Ибн ал-Мубарака — ошибочный, Ибн ал-Мубарак ошибся в нем и добавил в него «от Абу Идриса ал-Хавлани», а на самом деле это Буср ибн Убайдуллах от Василы ибн ал-Аска». Так передали несколько человек от Абдуррахмана ибн Язида ибн Джабира, и в нем нет (упоминания) «от Абу Идриса ал-Хавлани», и Буср ибн Убайдуллах (действительно) слышал от Василы ибн ал-Аска .
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил
штукатурить могилы, писать на них, строить на них и топтать их
. Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих», он передан с разных сторон от Джабира. Некоторые ученые, среди них ал-Хасан ал-Басри, разрешили обмазывать могилы глиной. Аш-Шафии сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы обмазать могилу глиной»
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходил мимо могил Медины, повернулся к ним лицом и сказал:
«Мир вам, о обитатели могил! Аллах простит нас и вас. Вы — наши предшественники, а мы идем следом»
Он сказал: В этой главе (есть хадисы) от Бурайды и Айши. Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Аббаса — хадис хасан гариб». Абу Кудайна — его имя Яхья ибн ал-Мухаллаб, а Абу Забьян — его имя Хусайн ибн Джундуб
«Я запрещал вам посещение могил, но теперь Мухаммаду было разрешено посетить могилу его матери, так посещайте же их, ибо поистине, это напоминает об Последней жизни»
Абу ‘Иса сказал: В этой главе приводятся хадисы от Абу Са‘ида, Ибн Мас‘уда, Анаса, Абу Хурайры и Умм Салямы. Абу ‘Иса сказал: Хадис Бурайды — хадис хасан сахих. Ученые поступают в соответствии с этим, не видя ничего предосудительного в посещении могил. Это также мнение Ибн аль-Мубарака, аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака.
, она пришла к могиле ‘Абдуррахмана ибн Абу Бакра и сказала: Мы были как двое друзей Джазимы долгое время, пока не сказали, что мы никогда не расстанемся. А когда мы разлучились, то словно я и Малик за долгое время общения не провели ни одной ночи вместе. Затем она сказала:
«Клянусь Аллахом, если бы я присутствовала при тебе, тебя бы похоронили там, где ты умер, и если бы я была свидетельницей (твоей кончины), я бы не посетила тебя»
. Абу ‘Иса сказал: В этой главе приводятся хадисы от Ибн ‘Аббаса и Хассана ибн Сабита. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хадис хасан сахих. Некоторые ученые считали, что это было до того, как Пророк ﷺ разрешил посещать могилы, а когда он разрешил, это разрешение распространилось на мужчин и женщин. А другие сказали: Посещение могил было порицаемо для женщин из-за их малого терпения и чрезмерного проявления скорби.
, что Пророк ﷺ вошел в могилу ночью, и для него зажгли светильник. Он взял (покойного) со стороны киблы и сказал:
«Да помилует тебя Аллах, поистине, ты был много кающимся и много читающим Коран»
. И он возвеличил его (произнес такбир) четырежды
. Абу ‘Иса сказал: В этой главе приводятся хадисы от Джабира и Язида ибн Сабита, который является братом Зайда ибн Сабита и старше его. Абу ‘Иса сказал: Хадис Ибн ‘Аббаса — хадис хасан. Некоторые ученые придерживались этого мнения и говорили: покойного вводят в могилу со стороны киблы. А другие сказали: его вводят обычным образом. Большинство ученых разрешили погребение ночью.
, который сказал: Мимо Посланника Аллаха ﷺ пронесли погребальные носилки, и о покойном отозвались добром. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обязалось». Затем он сказал:
«Вы — свидетели Аллаха на земле»
. Абу ‘Иса сказал: В этой главе приводятся хадисы от ‘Умара, Ка‘ба ибн ‘Уджры и Абу Хурайры. Абу ‘Иса сказал: Хадис Анаса — хадис хасан сахих.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ مُرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِجَنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَجَبَتْ " . ثُمَّ قَالَ " أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
сказал: «Обязалось». Я спросил ‘Умара: «Что значит „обязалось“?» Он ответил: «Я говорю то, что сказал Посланник Аллаха ﷺ. Он сказал:
„Нет такого мусульманина, за которого засвидетельствуют трое, чтобы ему не стала обязательной Рай“». Мы сказали: «А если двое?» Он сказал: «И двое»
. Он сказал: «А про одного мы у Посланника Аллаха ﷺ не спрашивали». Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хадис хасан сахих. Абу аль-Асвада ад-Дийли зовут Залим ибн ‘Амр ибн Суфьян.
«Не умрут у кого-либо из мусульман трое детей, чтобы его коснулся огонь, кроме как (на краткое время) для выполнения клятвы»
. Абу ‘Иса сказал: В этой главе приводятся хадисы от ‘Умара, Му‘аза, Ка‘ба ибн Малика, ‘Утбы ибн ‘Абда, Умм Сулейм, Джабира, Анаса, Абу Зарра, Ибн Мас‘уда, Абу Са‘лябы аль-Ашджа‘и, Ибн ‘Аббаса, ‘Укбы ибн ‘Амира, Абу Са‘ида и Курры ибн Ийяса аль-Музани. Абу ‘Иса сказал: Абу Са‘ляба аль-Ашджа‘и имеет от Пророка ﷺ только один хадис — этот хадис, и он не является аль-Хушани. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — хадис хасан сахих.
