Нам рассказал Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал Ваки‘, нам рассказал Суфьян, от аль-Асвада ибн Кайса, от Са‘лябы ибн ‘Ибада, от Самуры ибн Джундаба, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился с нами во время затмения, и мы не слышали его голоса.Он сказал: «В этой главе есть хадис от ‘Аиши». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Самуры — хадис хасан сахих. Некоторые обладатели знания склонились к этому, и это мнение аш-Шафи‘и».
Сказал Абу Иса: Мухаммад ибн Башшар сказал: «Я спросил Яхью ибн Саида об этом хадисе, и он передал мне от Шу’бы, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Салиха ибн Хаввата, от Сахля ибн Абу Хасмы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное хадису Яхьи ибн Саида аль-Ансари». И Яхья сказал мне: «Запиши его рядом с ним». Я не помню хадис дословно, но он подобен хадису Яхьи ибн Саида аль-Ансари. Абу Иса сказал: «Это хороший достоверный (хасан сахих) хадис. Яхья ибн Саид аль-Ансари не возвел его (марфу’) к Пророку от аль-Касима ибн Мухаммада, и так передали сподвижники Яхьи ибн Саида аль-Ансари как маукуф, однако Шу’ба возвел его (марфу’) от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима ибн Мухаммада».
Малик ибн Анас передал от Язида ибн Румана, от Салиха ибн Хаввата, от того, кто совершал с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, молитву страха (салят аль-хауф), и упомянул нечто подобное. Абу Иса сказал: «Это хороший достоверный (хасан сахих) хадис». Этого мнения придерживаются Малик, аш-Шафии, Ахмад и Исхак. Передано от многих, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с каждой из двух групп по одному ракаату, так что у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, получилось два ракаата, а у них — по одному. Абу Иса сказал: «Имя Абу Айяша аз-Зураки — Зайд ибн Самит».
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует:
совершил молитву затмения и читал в ней вслух.
Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих». Его также передал Абу Исхак аль-Фазари от Суфьяна ибн Хусейна подобным образом. Согласно этому хадису выносят суждения Малик ибн Анас, Ахмад и Исхак».
Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Абду-ль-Малик ибн Аби аш-Шавариб, нам рассказал Йазид ибн Зурай‘, нам рассказал Ма‘мар, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: совершил молитву страха (салят аль-хауф) с одной группой — один ракаат, в то время как другая группа противостояла врагу. Затем они ушли, встали на место тех, а те пришли, и он совершил с ними ещё один ракаат, затем дал приветствие (салям) им, а после эти встали и восполнили свой ракаат, и те встали и восполнили свой ракаат.Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис сахих». Муса ибн ‘Укба также передал от Нафи‘а от Ибн ‘Умара подобное. Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Джабира, Хузайфы, Зайда ибн Сабита, Ибн ‘Аббаса, Абу Хурайры, Ибн Мас‘уда, Сахля ибн Аби Хасмы, Абу ‘Аййаша аз-Зураки, чье имя Зайд ибн Самит, и Абу Бакры». Абу ‘Иса сказал: «Малик ибн Анас относительно молитвы страха склонился к хадису Сахля ибн Аби Хасмы, и это мнение аш-Шафи‘и. Ахмад сказал: «Передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о молитве страха разные способы, и я не знаю в этой главе ничего, кроме достоверного хадиса, и я выбираю хадис Сахля ибн Аби Хасмы». Подобное сказал Исхак ибн Ибрахим: «Утвердились предания от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о молитве страха». Он считал, что всё, что передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о молитве страха — дозволено, и это зависит от степени опасности. Исхак сказал: «Мы не ставим хадис Сахля ибн Аби Хасмы выше других преданний».
Имам встает, повернувшись к кибле, и часть из них встает вместе с ним, а другая часть — лицом к врагу, обратившись к нему. Он совершает с ними один ракаат, а они совершают сами для себя один ракаат, и совершают сами для себя два земных поклона на своих местах. Затем они уходят на место тех, а те приходят, и он совершает с ними один ракаат, и совершает с ними два земных поклона, и таким образом у него — два, а у них — один. Затем они совершают один ракаат и два земных поклона.
«Я совершил вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, одиннадцать земных поклонов (саджда), среди которых и тот, что в суре Ан-Наджм».
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобный хадис с тем же смыслом». Абу Иса сказал: «Этот хадис более достоверен, чем хадис Суфьяна ибн Ваки'а от Абдуллаха ибн Вахба». Он сказал: «По этой теме есть хадисы от Али, ибн Аббаса, Абу Хурайры, ибн Мас’уда, Зайда ибн Сабита и Амра ибн аль-Аса». Абу Иса сказал: «Хадис Абу ад-Дарда' — редкий (гариб) хадис, мы не знаем его иначе, как через цепочку Саида ибн Абу Хиляля от Умара ад-Димашки».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Разрешайте женщинам (посещать) мечети по ночам“». И его сын сказал: „Клянусь Аллахом, мы не разрешим им, чтобы они не превратили это в повод для беспорядка“. (Ибн Умар) сказал: „Пусть Аллах сделает с тобой то и то! Я говорю: „Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“, а ты говоришь: „Мы не разрешим им““. Сказал: „По этой теме есть хадисы от Абу Хурайры, Зайнаб — жены Абдуллаха ибн Мас’уда, и Зайда ибн Халида“. Абу Иса сказал: „Хадис ибн Умара — хороший достоверный (хасан сахих) хадис“.
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Если ты в молитве, то не плюй направо, но (плюй) позади себя, или слева от себя, или под свою левую ногу“».
Сказал: «По этой теме есть хадисы от Абу Саида, ибн Умара, Анаса и Абу Хурайры». Абу Иса сказал: «Хадис Тарика — хороший достоверный (хасан сахих) хадис». Ученые поступают в соответствии с этим. Сказал: «Я слышал, как аль-Джаруд говорил: „Я слышал, как Ваки’ говорил: Риб’и ибн Хираш не солгал в исламе ни разу“». Сказал: «И Абд ар-Рахман ибн Махди сказал: „Самым надежным из жителей Куфы является Мансур ибн аль-Му’тамир“».
