. Версия Шу‘бы лучше. Именно так нам рассказал Махмуд ибн Гайлан от Абу Дауда, сказав: «Сам себе хозяин» (амин нафсихи). Другой передатчик от Абу Дауда сказал: «Сам себе властитель или сам себе хозяин» (амир нафсихи ау амин нафсихи), с сомнением. И точно так же это передавалось не одним путем от Шу‘бы: «Амин или амир нафсихи» — с сомнением. Он (ат-Тирмизи) сказал: «В иснаде хадиса Умм Хани есть слова (критика)». Практика некоторых ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других состоит в том, что если добровольно постящийся разговелся, то на нем нет восполнения, разве что он сам захочет восполнить его. Это мнение Суфьяна ас-Саури, Ахмада, Исхака и аш-Шафи‘и
, Матери правоверных, которая сказала: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приходил ко мне и спрашивал: «Есть ли у тебя обед?» Я отвечала: «Нет». Он говорил: «Тогда я пощусь». Она сказала: «Однажды он пришел ко мне, и я сказала: «О Посланник Аллаха, нам подарили подарок». Он спросил: «Что это?» Она сказала: «Я ответила: «Хайс (блюдо из фиников и творога)». Он сказал:
«Поистине, я начал день постящимся»
.
Она сказала: «Затем он поел». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — хасан»
Нам рассказал Ахмад ибн Мани‘, нам рассказал Касир ибн Хишам, нам рассказал Джа‘фар ибн Буркан от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши, которая сказала: «Я и Хафса постились, нам предложили еду, которую мы пожелали, и мы поели из нее. Пришел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Хафса, будучи дочерью своего отца (смелой), опередила меня и сказала: «О Посланник Аллаха, мы постились, нам предложили еду, которую мы пожелали, и мы поели из нее». Он сказал:«Восполните этот день другим вместо него». Абу ‘Иса сказал: Салих ибн Абу аль-Ахдар и Мухаммад ибн Абу Хафса передали этот хадис от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши подобным образом. Его передали Малик ибн Анас, Ма‘мар, ‘Убайдуллах ибн ‘Умар, Зияд ибн Са‘д и не один из хафизов от аз-Зухри со слов ‘Аиши как мурсаль, и они не упоминали в нем ‘Урву, и это более достоверно, так как передается от Ибн Джурайджа, который сказал: «Я спросил аз-Зухри: «Передал ли тебе ‘Урва от ‘Аиши?» Он ответил: «Я ничего не слышал от ‘Урвы об этом, но я слышал в халифат Сулеймана ибн ‘Абд аль-Малика от людей, передававших со слов тех, кто спрашивал ‘Аишу об этом хадисе». Нам рассказал об этом ‘Али ибн ‘Иса ибн Язид аль-Багдади, нам рассказал Раух ибн ‘Убада от Ибн Джурайджа, и он привел этот хадис. Группа ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других склонилась к этому хадису и считала, что за это (нарушение поста) следует восполнение. Это мнение Малика ибн Анаса.
, которая сказала: «Я не видела, чтобы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
постился два месяца подряд, кроме Ша‘бана и Рамадана
. В этой главе есть хадис от ‘Аиши. Абу ‘Иса сказал: «Хадис Умм Саламы — хасан». Также этот хадис был передан от Абу Саламы со слов ‘Аиши, что она сказала: «Я не видела, чтобы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постился в каком-либо месяце больше, чем в Ша‘бане. Он постился в нем, за исключением малого, даже можно сказать, что он постился в нем весь»
со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, об этом же. Передается от Ибн аль-Мубарака, что он сказал об этом хадисе: «Это допустимо в речи арабов: если кто-то постится большую часть месяца, о нем говорят, что он постился весь месяц, как говорят «такой-то простоял ночь целиком», хотя, возможно, он ужинал и был занят каким-то своим делом». Похоже, Ибн аль-Мубарак счел оба хадиса согласующимися, утверждая, что смысл этого хадиса в том, что он постился большую часть месяца. Абу ‘Иса сказал:
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал ‘Абд аль-‘Азиз ибн Мухаммад от аль-‘Аля ибн ‘Абд ар-Рахмана, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Когда остается половина Ша‘бана, не поститесь». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Абу Хурайры — хасан сахих, мы не знаем его, кроме как этим путем с такой формулировкой». Смысл этого хадиса, по мнению некоторых ученых, заключается в том, чтобы человек, который не постился, начав поститься, когда от Ша‘бана осталось немного времени, делал это в ожидании месяца Рамадан. От Абу Хурайры со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передается нечто похожее на их слова, где он сказал: «Не предваряйте месяц Рамадан постом, если только это не совпадает с постом, который вы и так соблюдали». В этом хадисе указано, что порицание касается того, кто намеренно постится в ожидании Рамадана.
Нам рассказал Ахмад ибн Мани‘, нам рассказал Язид ибн Харун, нам сообщил аль-Хаджжадж ибн Арта от Яхьи ибн Абу Касира, от ‘Урвы, от ‘Аиши, которая сказала: «Я обнаружила отсутствие Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ночью и вышла. Оказалось, что он на кладбище аль-Баки‘. Он сказал: «Ты боялась, что Аллах и Его Посланник поступят с тобой несправедливо?» Я сказала: «О Посланник Аллаха, я подумала, что ты пришел к одной из своих жен». Он сказал: «Поистине, Аллах, Велик Он и Славен, нисходит в ночь середины Ша‘бана на ближнее небо и прощает (грехи) большему количеству людей, чем число волос на овечьих стадах племени Кальб». В этой главе есть хадис от Абу Бакра ас-Сиддика. Абу ‘Иса сказал: «Хадис ‘Аиши мы не знаем, кроме как этим путем, через хадис аль-Хаджжаджа. Я слышал, как Мухаммад ослаблял этот хадис и сказал: «Яхья ибн Абу Касир не слышал от ‘Урвы, а аль-Хаджжадж ибн Арта не слышал от Яхьи ибн Абу Касира».
, который сказал: «Один человек спросил его: «В какой месяц ты посоветуешь мне поститься после месяца Рамадан?» Он ответил: «Я не слышал, чтобы кто-то спрашивал об этом, кроме человека, который спрашивал об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а я сидел (рядом). Он спросил: «О Посланник Аллаха, в какой месяц ты посоветуешь мне поститься после месяца Рамадан?» Он ответил:
«Если ты будешь поститься после месяца Рамадан, то постись в аль-Мухарраме, ибо это месяц Аллаха. В нем есть день, в который Аллах простил один народ и простит другой народ»
