Рассказали нам ‘Али ибн Хаджр и аль-Хасан ибн ‘Арафа, они сказали: рассказал нам Исма’иль ибн ‘Айяш, от Мусы ибн ‘Укбы, от Нафи’а, от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:«Пусть ни находящаяся в состоянии менструации, ни оскверненный не читают ничего из Корана». Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадис от ‘Али. Абу ‘Иса сказал: Хадис Ибн Умара — это хадис, который мы знаем только через иснад Исма’иля ибн ‘Айяша от Мусы ибн ‘Укбы от Нафи’а от Ибн Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Пусть не читает ни оскверненный, ни женщина в состоянии менструации». Таково мнение большинства обладателей знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, таби’инов и тех, кто был после них, таких как Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафи’и, Ахмад и Исхак. Они сказали: «Не читает ни женщина в состоянии менструации, ни оскверненный ничего из Корана, кроме части аята, слова или тому подобного». Они сделали послабление для оскверненного и женщины в менструации в произнесении тасбиха (восхваления) и тахлиля (единобожия). Он сказал: Я слышал, как Мухаммад ибн Исма’иль говорил: «Исма’иль ибн ‘Айяш передает от жителей Хиджаза и жителей Ирака недостоверные (манакир) хадисы», как будто он ослабил его передачу от них в том, в чем он остался единственным передатчиком. Он сказал: «Хадисы Исма’иля ибн ‘Айяша — только от жителей Шама». Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Исма’иль ибн ‘Айяш лучше, чем Бакыйя, а у Бакыййи есть недостоверные хадисы от надежных передатчиков». Абу ‘Иса сказал: Рассказал мне Ахмад ибн аль-Хасан, сказав: Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил это»
, которая сказала: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда начинал молитву, говорил:
«Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твое, возвысилось величие Твое, и нет иного бога, кроме Тебя»
». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис нам известен из хадисов ‘Аиши только через этот путь передачи. Хариса был подвергнут критике из-за своей памяти. А Абу ар-Риджаля зовут Мухаммад ибн ‘Абдуррахман аль-Мадини»
от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Не причиняет женщина вреда своему мужу в этом мире, как его жена из числа чернооких гурий говорит: «Не вреди ему, да поразит тебя Аллах! Он всего лишь гость у тебя, и вскоре покинет тебя ради нас»
Абу Иса сказал: Этот хадис хасан гариб, мы знаем его только с этой стороны. Передачи Исмаила ибн Айяша от жителей Шама являются более правильными, а у него от жителей Хиджаза и жителей Ирака есть отвергаемые (манакир) хадисы.
, от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Щедрый близок к Аллаху, близок к Раю, близок к людям и далек от Ада. Скупой же далек от Аллаха, далек от Рая, далек от людей и близок к Аду. И невежественный щедрый человек более любим Аллахом Всемогущим и Великим, чем поклоняющийся скупец».
Абу Иса сказал: это редкий хадис, мы не знаем его из хадиса Яхьи ибн Саида от аль-Араджа от Абу Хурайры, кроме как из хадиса Саида ибн Мухаммада. Саиду ибн Мухаммаду противоречили в передаче этого хадиса от Яхьи ибн Саида, ведь от Яхьи ибн Саида передается от Аиши нечто как «мурсаль» (прерванный хадис).
Рассказал нам аль-Хасан ибн Арафа, сказал: рассказал нам Язид ибн Харун от Суфьяна ас-Саури от Абу Кайса аль-Ауди от Хузейля ибн Шурахбиля, который сказал: пришел человек к Абу Мусе и Салману ибн Раби'а и спросил их о доле дочери, дочери сына и сестры по отцу и матери. Они сказали: «Дочери — половина, а сестре по отцу и матери — то, что осталось». Они сказали ему: «Иди к Абдуллаху и спроси его, он согласится с нами». Он пришел к Абдуллаху, упомянул это ему и рассказал о том, что они сказали. Абдуллах сказал: «Тогда я заблудился и не буду среди идущих верным путем. Однако я рассужу между ними так, как рассудил Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: дочери — половина, дочери сына — одна шестая, чтобы дополнить две трети, а сестре — то, что осталось».Абу Иса сказал: этот хадис является хасан. Имя Абу Кайса аль-Ауди — Абдуррахман ибн Сарван аль-Куфи, и передал его Шу'ба от Абу Кайса.
, который сказал: К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел мужчина и сказал: «Мой сын умер, что мне полагается из его наследства?». Он ответил:
«Тебе полагается одна шестая». Когда он повернулся, чтобы уйти, он позвал его и сказал: «Тебе полагается еще одна шестая». Когда он снова повернулся, чтобы уйти, он позвал его и сказал: «Вторая шестая — это дар»
. Абу Иса сказал: «Это хороший достоверный хадис». В этой главе также приводится хадис от Ма'киля ибн Ясара.
«Это первая бабушка, которой Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал одну шестую вместе с ее внуком, при жизни ее сына»
. Абу Иса сказал: Мы не знаем этот хадис возведенным к Пророку (марфу'), кроме как по этому пути. Некоторые сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, признавали право бабушки на наследство вместе с сыном (внуком), а некоторые — нет
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قال حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ فِي الْجَدَّةِ مَعَ ابْنِهَا إِنَّهَا أَوَّلُ جَدَّةٍ أَطْعَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُدُسًا مَعَ ابْنِهَا وَابْنُهَا حَىٌّ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . - وَقَدْ وَرَّثَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْجَدَّةَ مَعَ ابْنِهَا وَلَمْ يُوَرِّثْهَا بَعْضُهُمْ .
, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Не наполнял сын Адама сосуда худшего, чем его живот. Достаточно сыну Адама нескольких кусочков пищи, которые поддержат его силы. Но если уж совсем необходимо, то треть — для еды, треть — для питья и треть — для дыхания».
, нечто подобное. И Микдам ибн Ма‘дикариб сказал: „От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует“, не упомянув в нём: „Я слышал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует“. Абу ‘Иса сказал: «Это хадис хасан сахих».
говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Мой Господь обещал мне ввести в Рай из моей общины семьдесят тысяч [человек], над которыми не будет ни расчета, ни наказания, и с каждой тысячей — еще семьдесят тысяч, а также три горсти из горстей моего Господа»
». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан гариб (хороший, но редкий)»
