Мне сообщил Ахмад ибн Усман ибн Хаким, он сказал: передал нам Амр, от Асбата, от Симака, от Хумейда ибн ухти Сафвана, от Сафвана ибн Умайи, который сказал: Я спал в мечети на своей накидке, стоимость которой была тридцать дирхамов. Пришел человек и украл ее у меня. Человека схватили и привели к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), и он приказал отсечь ему руку. Я пришел к нему и сказал: «Неужели ты отсечешь ему руку из-за тридцати дирхамов? Я продаю ее ему в рассрочку». Он сказал: «Почему же ты не сделал это до того, как привел его ко мне?»
Рассказал нам Кутайба, рассказал нам Абу аль-Ахвас от Симмака ибн Харба, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: "Одна из жен Пророка ﷺ совершила гусль в тазу, и Посланник Аллаха ﷺ захотел совершить омовение из него. Она сказала: "О Посланник Аллаха, я была в состоянии джунуб". Он сказал: "Вода не оскверняется". Абу Иса сказал: "Это хадис хасан сахих, и это слова Суфьяна ас-Саури, Малика и аш-Шафии".
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Пейте из сосудов, но не опьяняйтесь»
.
Абу Абд ар-Рахман сказал: это отвергаемый (мункар) хадис, в котором ошибся Абу аль-Ахвас Саллям ибн Сулейм. Нам неизвестно, чтобы кто-то из сподвижников Симака ибн Харба поддержал его в этом. Симак не был сильным передатчиком и принимал внушения. Ахмад ибн Ханбаль говорил, что Абу аль-Ахвас ошибался в этом хадисе. Ему противоречил Шарик в иснаде и в формулировке
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Не принимается молитва без очищения и садака из нечестно нажитого (гулюль)»
Ханнад сказал в своем хадисе: «кроме как с очищением». Абу Иса сказал: этот хадис — самое достоверное и самое лучшее, что есть в этой главе. В главе также есть хадисы от Абу аль-Малиха, от его отца, Абу Хурейры и Анаса. Абу аль-Малиха ибн Усаму зовут Амир, а говорят — Зайд ибн Усама ибн Умайр аль-Хузали.
говорил: Муаззин Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, медлил и не произносил икаму, пока не видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
вышедшим, и тогда он произносил икаму для молитвы, как только видел его
. Абу ‘Иса сказал: Хадис Джабира ибн Самуры — это хадис хасан, сахих. Хадис Исра’иля от Симака мы знаем только с этой стороны. И так же сказали некоторые обладатели знания, что муаззин более полномочен в азане, а имам более полномочен в икаме
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Абу Авана, от Симака ибн Харба, от ан-Нумана ибн Башира, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выравнивал наши ряды. Однажды он вышел и увидел человека, чья грудь выдавалась вперед перед остальными людьми, и сказал:«Вы непременно будете выравнивать свои ряды, иначе Аллах посеет раздор между вашими лицами»Он сказал: В этой главе есть хадисы от Джабира ибн Самуры, аль-Бара, Джабира ибн Абдаллы, Анаса, Абу Хурайры и Айши. Абу Иса сказал: Хадис ан-Нумана ибн Башира — хадис хасан сахих. От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передается, что он сказал: «Полнота молитвы заключается в выравнивании ряда». И передается от Умара, что он поручал людям выравнивать ряды и не произносил такбир, пока ему не сообщали, что ряды выровнены. И передается от Али и Усмана, что они следили за этим и говорили: «Выравнивайтесь». И Али говорил: «Продвинься, о такой-то, отодвинься, о такой-то»
