Передал нам аль-Ка'наби, передал нам Абдуль-Азиз, от Алькамы, от его матери, от Аиши, что она сказала: 'Я любила войти в Дом и помолиться в нем. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, взял меня за руку, ввел в Хиджр и сказал: 'Молись в Хиджре, если хочешь войти в Дом, ибо, поистине, это часть Дома. Твои соплеменники сократили его, когда строили Каабу, и вывели его за пределы Дома'.
, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Зайд ибн Хариса выехал в Мекку и привез дочь Хамзы. Джа’фар сказал: «Я заберу ее, я имею на нее больше прав, она дочь моего дяди, а у меня ее тетя (по матери), а ведь тетя — это как мать». Али сказал: «Я имею на нее больше прав, она дочь моего дяди, а у меня дочь Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и она имеет на нее больше прав». Зайд сказал: «Я имею на нее больше прав, я выехал за ней, путешествовал и привез ее». Тогда вышел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует...» — и он упомянул хадис: «
Что касается девочки, то я присуждаю ее Джа’фару, пусть она будет с тетей, а ведь тетя — это как мать»
Рассказал нам Кутайба ибн Саид, рассказал нам Абдуль-Азиз ибн Мухаммад, он сказал: «Аббад ибн Касир прибыл в Медину, подошел к собранию аль-Ала, взял его за руку, поднял и сказал: «О Аллах, этот человек передает от своего отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда наступает середина Ша’бана, не поститесь». Аль-Ала сказал: «О Аллах, мой отец передал мне от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, именно это». Абу Дауд сказал: «Это передали ас-Саури, Шибль ибн аль-Ала, Абу Умейс и Зухайр ибн Мухаммад со слов аль-Ала». Абу Дауд сказал: «Абдуррахман не передавал этот хадис». Я спросил Ахмада: «Почему?». Он ответил: «Потому что у него было мнение, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, соединял Ша’бан с рамаданом, а этот хадис противоречит этому». Абу Дауд сказал: «По-моему, это не противоречит, и никто, кроме аль-Ала, не передал это от его отца».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَدِمَ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَدِينَةَ فَمَالَ إِلَى مَجْلِسِ الْعَلاَءِ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَأَقَامَهُ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلاَ تَصُومُوا " . فَقَالَ الْعَلاَءُ اللَّهُمَّ إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَشِبْلُ بْنُ الْعَلاَءِ وَأَبُو عُمَيْسٍ وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَلاَءِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لاَ يُحَدِّثُ بِهِ قُلْتُ لأَحْمَدَ لِمَ قَالَ لأَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ وَقَالَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خِلاَفَهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَيْسَ هَذَا عِنْدِي خِلاَفَهُ وَلَمْ يَجِئْ بِهِ غَيْرُ الْعَلاَءِ عَنْ أَبِيهِ .
(Абу Дауд сказал: этот Салих — Абу Вакид), который сказал: «Я вошел вместе с Масламой на землю византийцев (ард ар-Рум), и к нему привели человека, который утаил (часть трофеев). Он спросил об этом
о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «
Если вы обнаружите человека, который утаил трофеи, то сожгите его имущество и побейте его»». Он сказал: «И мы нашли в его имуществе свиток Корана (мусхаф)». Он спросил Салима об этом, и тот ответил: «Продай его и раздай его стоимость в качестве садаки».
Нам рассказал Хишам ибн Аммар, нам рассказал Хатим ибн Исмаил, (также) нам рассказал Сулейман ибн Дауд аль-Махри, нам сообщил Ибн Вахб, мне сообщил Абд аль-Азиз ибн Мухаммад, (также) нам рассказал Наср ибн Али, нам рассказал Сафван ибн Иса — и это формулировка его хадиса, — все они от Усамы ибн Зайда, от аз-Зухри, от Малика ибн Ауса ибн аль-Хадасана, который сказал: из того, чем аргументировал Умар, да будет доволен им Аллах, было его утверждение: «У Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было три особых имущества: бану Надир, Хайбар и Фадак. Что касается бану Надир, то это было задержано для его нужд. Фадак был задержан для путников. А Хайбар, его Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разделил на три части: две части между мусульманами, и одну часть — на обеспечение своей семьи. А то, что оставалось сверх обеспечения его семьи, он распределял между бедняками-мухаджирами» .
