Хадисы с его участием

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал ‘Абд аль-‘Азиз ибн Мухаммад, от аль-‘Аля ибн ‘Абд ар-Рахмана, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах соберет людей в День воскресения на одном ровном месте, затем предстанет перед ними Господь миров и скажет: «Разве каждый человек не последует за тем, чему он поклонялся?» И явится поклоняющемуся кресту — его крест, поклоняющемуся изображениям — его изображения, и поклоняющемуся огню — его огонь, и они последуют за тем, чему поклонялись. Останутся мусульмане, и предстанет перед ними Господь миров и скажет: «Разве вы не последуете за людьми?» Они ответят: «Мы ищем убежища у Аллаха от Тебя, мы ищем убежища у Аллаха от Тебя! Аллах — наш Господь, это наше место, пока мы не увидим нашего Господа». Он прикажет им и утвердит их. Затем Он скроется, потом предстанет вновь и скажет: «Разве вы не последуете за людьми?» Они ответят: «Мы ищем убежища у Аллаха от Тебя, мы ищем убежища у Аллаха от Тебя! Аллах — наш Господь, это наше место, пока мы не увидим нашего Господа». Он прикажет им и утвердит их». Они спросили: «А увидим ли мы Его, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Разве вы испытываете трудности, видя луну в ночь полнолуния?» Они сказали: «Нет, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Точно так же вы не будете испытывать трудностей, видя Его в тот момент. Затем Он скроется, потом предстанет вновь, и Он представится им и скажет: «Я — ваш Господь, следуйте за Мной». Мусульмане поднимутся, и будет установлен Сират (Мост), и они пройдут по нему, словно резвые скакуны и верховые животные, и будут говорить на нем: «Спаси, спаси!» Останутся обитатели Огня, и будет брошена в него группа, затем будет сказано: «Заполнился ли ты?» Он ответит: «Есть ли еще прибавление?» Затем будет брошена в него другая группа, и будет сказано: «Заполнился ли ты?» Он ответит: «Есть ли еще прибавление?» И когда они все будут собраны в нем, Милостивый поставит Свою Стопу в него, и одни его части прижмутся к другим, и затем Он скажет: «Довольно!» И он ответит: «Довольно, довольно!» Когда Аллах введет обитателей Рая в Рай, а обитателей Огня — в Огонь, будет приведена смерть, связанная путами, и остановлена на стене, что между обитателями Рая и обитателями Огня. Затем будет сказано: «О, обитатели Рая!» И они посмотрят в страхе. Затем будет сказано: «О, обитатели Огня!» И они посмотрят с радостью, надеясь на заступничество. Затем будет сказано обитателям Рая и обитателям Огня: «Знаете ли вы это?» Они ответят: «И эти, и те — мы узнали ее. Это смерть, которая была приставлена к нам». Затем ее повалят и зарежут на стене между Раем и Огнем, после чего будет сказано: «О, обитатели Рая, вечность без смерти! И о, обитатели Огня, вечность без смерти!» Абу ‘Иса сказал: этот хадис — хасан сахих. От Пророка ﷺ было передано множество сообщений, подобных этому, в которых упоминается вопрос видения, что люди увидят своего Господа, и упоминание Стопы и тому подобные вещи. Мнение ученых из числа имамов в этом вопросе, таких как Суфьян ас-Саури, Малик ибн Анас, Ибн аль-Мубарак, Ибн ‘Уйайна, Ваки‘ и другие, заключается в том, что они передавали эти сообщения, а затем говорили: «Эти хадисы передаются, мы веруем в них, и не следует говорить «как?». Это то, что предпочли знатоки хадисов: эти сообщения следует передавать так, как они пришли, веровать в них, не истолковывать их, не приписывать им образные значения и не говорить «как?». Таково мнение ученых, которое они выбрали и которого придерживались. А смысл его слов в хадисе «Он представится им» означает: Он явится им (в Своем величии)»».

Нам передал Абу Абдуллах, Хурейм ибн Мис'ар аль-Азди ат-Тирмизи, нам передал Абдуль-Азиз ибн Мухаммад, от Сухейля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурейры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к людям с проповедью, увещевал их, а затем сказал: «О собрание женщин, давайте милостыню, ибо вы составляете большинство обитателей Ада». Одна женщина спросила: «Почему так, о Посланник Аллаха?». Он ответил: «Из-за вашей частой ругани и неблагодарности к мужьям». Он сказал: «Я не видел никого, у кого было бы меньше ума и религии, но кто при этом мог бы одолеть разумных и рассудительных мужчин, чем вы». Женщина спросила: «В чем же недостаток нашей религии и ума?». Он ответил: «Свидетельство двух женщин приравнивается к свидетельству одного мужчины, а недостаток вашей религии — это менструация, когда одна из вас проводит три или четыре дня, не совершая молитвы». В этой главе есть хадисы от Абу Саида и Ибн Умара. Абу Иса сказал: это достоверный, редкий (гариб), хороший (хасан) хадис с этого пути передачи.

Нам рассказал Къутайба, сказал: нам рассказал ‘Абдуль-‘Азиз ибн Мухаммад, от аль-‘Аля ибн ‘Абдуррахмана, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вышел к Убайю ибн Ка‘бу и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О Убай!» — а он в это время молился. Убай оглянулся, но не ответил ему. Убай закончил молитву, совершил её быстро, а затем подошел к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: «Мир тебе, о Посланник Аллаха!» Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «И тебе мир! Что помешало тебе, о Убай, ответить мне, когда я позвал тебя?» Он сказал: «О Посланник Аллаха, я был в молитве». Он сказал: «Разве ты не нашел в том, что внушил Аллах мне: «Отвечайте Аллаху и Посланнику, когда он призывает вас к тому, что дает вам жизнь» (8:24)?» Он ответил: «Конечно, и я больше так не буду, если пожелает Аллах». Он сказал: «Хочешь, я научу тебя суре, подобной которой не было ниспослано ни в Торе, ни в Евангелии, ни в Забуре, ни в Фуркане (Коране)?» Он сказал: «Да, о Посланник Аллаха». Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Как ты читаешь в молитве?» Он сказал, что прочитал Мать Корана (аль-Фатиху), и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, подобной ей не было ниспослано ни в Торе, ни в Евангелии, ни в Забуре, ни в Фуркане, и она — семь часто повторяемых аятов и Великий Коран, который был дарован мне» . Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан-сахих. Также в этой главе передается от Анаса ибн Малика и от Абу Са‘ида ибн аль-Му‘алля» .

Нам рассказал Мухаммад ибн Исмаиль, сказал: нам рассказал Исмаиль ибн Абу Увайс, сказал: нам рассказал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад, от Убайдуллы ибн Умара, от Сабита аль-Бунани, от Анаса ибн Малика, сказал: Один ансар возглавлял их молитву в мечети Куба. Каждый раз, когда он начинал суру, которую он читал им во время молитвы, он начинал с (Скажи: Он — Аллах, Единый), пока не заканчивал ее, а затем читал другую суру вместе с ней. Он делал так в каждом ракате. Его сподвижники поговорили с ним и сказали: «Ты читаешь эту суру, а затем считаешь, что тебе этого недостаточно, пока не прочтешь другую суру. Либо читай ее одну, либо оставь ее и читай другую суру». Он сказал: «Я не оставлю ее. Если хотите, чтобы я возглавлял вашу молитву с ней, я буду это делать, а если вы не желаете, я оставлю вас». Они считали его лучшим среди них и не хотели, чтобы их молитву возглавлял кто-то другой. Когда к ним пришел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, они сообщили ему эту новость. Он сказал: «О такой-то, что мешает тебе сделать то, о чем просят твои товарищи, и что побуждает тебя читать эту суру в каждом ракате?» Он ответил: «О Посланник Аллаха, я люблю ее». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Твоя любовь к ней введет тебя в Рай» . Абу Иса сказал: «Это хороший (хасан), редкий (гариб), достоверный (сахих) хадис с этого пути передачи от Убайдуллы ибн Умара от Сабита аль-Бунани. И Мубарак ибн Фадаля передал от Сабита, от Анаса, что один человек сказал: „О Посланник Аллаха, я люблю эту суру (Скажи: Он — Аллах, Единый)“. Он сказал: „Твоя любовь к ней введет тебя в Рай“. Нам рассказал об этом Абу Дауд Сулейман ибн аль-Аш'ас, сказал: нам рассказал Абу аль-Валид, сказал: нам рассказал Мубарак ибн Фадаля это самое».

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Абд аль-‘Азиз ибн Мухаммад, от аль-‘Аля ибн Абдуррахмана, от его отца, от Абу Хурейры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто совершит молитву, не прочитав в ней «Мать Корана» (аль-Фатиху), та молитва является дефектной, дефектной и неполной». Я спросил: «О Абу Хурейра, иногда я стою позади имама». Он ответил: «О сын перса, прочитывай ее про себя, ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Аллах Всевышний сказал: «Я разделил молитву между Мной и Моим рабом на две половины: одна половина — для Меня, а другая — для Моего раба, и Моему рабу полагается то, о чем он попросит». Раб встает и читает: «Хвала Аллаху, Господу миров». Аллах говорит: «Мой раб восхвалил Меня». Он говорит: «Милостивому, Милосердному». Аллах говорит: «Мой раб воздал Мне хвалу». Он говорит: «Властелину Дня воздаяния». Аллах говорит: «Мой раб прославил Меня». И это — для Меня. А между Мной и Моим рабом: «Тебе мы поклоняемся и Тебя просим о помощи». А остальная часть суры — для Моего раба, и Моему рабу полагается то, о чем он попросит. Он говорит: «Веди нас прямым путем, путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» . Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан». Шу‘ба, Исма‘иль ибн Джа‘фар и другие передали от аль-‘Аля ибн Абдуррахмана, от его отца, от Абу Хурейры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное. Ибн Джурайдж и Малик ибн Анас передали от аль-‘Аля ибн Абдуррахмана, от Абу ас-Саиба, вольноотпущенника Хишама ибн Зухры, от Абу Хурейры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное. Ибн Абу Увайс передал от своего отца, от аль-‘Аля ибн Абдуррахмана, что тот сказал: «Мне рассказали мой отец и Абу ас-Саиб от Абу Хурейры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное». Нам сообщил об этом Мухаммад ибн Яхья ан-Найсабури и Я‘куб ибн Суфьян аль-Фариси, сказавшие: «Нам рассказал Исма‘иль ибн Абу Увайс, от своего отца, от аль-‘Аля ибн Абдуррахмана, что ему рассказали мой отец и Абу ас-Саиб, вольноотпущенник Хишама ибн Зухры, и они оба были собеседниками Абу Хурейры, от Абу Хурейры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Кто совершит молитву, не прочитав в ней «Мать Корана», та молитва является дефектной, дефектной и неполной». И в хадисе Исма‘иля ибн Абу Увайса нет ничего более этого. Я спросил Абу Зур‘у об этом хадисе, и он сказал: «Оба хадиса сахих». И он привел как довод хадис Ибн Абу Увайса от его отца от аль-‘Аля» .