Нам рассказали Ахмад ибн Мани’ и Наср ибн Али, которые сказали: нам рассказал Суфьян ибн Уйейна от Амра ибн Динара, что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Война — это обман».Абу Иса сказал: В этой главе (есть хадисы) от Али, Зейда ибн Сабита, Аиши, Ибн Аббаса, Абу Хурайры, Асмы бинт Язид ибн ас-Сакан, Ка’ба ибн Малика и Анаса ибн Малика. Это хадис хасан сахих.
спросить его о знамени Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал:
«Оно было черным, квадратным, из шерстяной ткани (намира)».
Абу Иса сказал: В этой главе (есть хадисы) от Али, аль-Хариса ибн Хассана и Ибн Аббаса. Абу Иса сказал: Это хадис хасан гариб, мы знаем его только из хадиса Ибн Абу Заиды. А имя Абу Якуба ас-Сакафи — Исхак ибн Ибрахим, и от него также передавал Убайд ибн Муса.
«'Аиша вынесла нам залатанный плащ и грубый изар и сказала: Душа посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, была забрана, когда он был в них»
. Абу 'Иса сказал: По этой теме есть хадисы от 'Али и Ибн Мас'уда. Хадис 'Аиши — хороший, достоверный (хасан сахих) хадис.
«Мой нос был поврежден в день [битвы при] аль-Куляб во времена джахилии, и я сделал себе нос из серебра, но он стал издавать неприятный запах, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел мне сделать нос из золота».
И это достовернее. Абу Иса сказал: «Так это передали Суфьян ас-Саури и не один человек от Абдуррахмана ибн аль-Касима как маукуф (слова сподвижника), и это достовернее».
Нам рассказал Ахмад ибн Мани‘, нам рассказал Исма‘иль ибн Ибрахим, нам сообщил Ибн Джурайдж, от ‘Абдуллаха ибн ‘Убейда ибн ‘Умайра, от Ибн Абу ‘Аммара, который сказал: я спросил Джабира: 'Является ли гиена дичью?' Он ответил: 'Да'. Я спросил: 'Могу ли я ее съесть?' Он ответил: 'Да'. Я спросил его: 'Сказал ли это Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?' Он ответил: 'Да'. Абу Иса сказал: Это хадис хасан сахих. Некоторые ученые придерживались этого мнения и не видели ничего предосудительного в поедании гиены; это мнение Ахмада и Исхака. Также передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, хадис о порицании поедания гиены, однако его иснад не является сильным. Некоторые ученые порицали поедание гиены, и это мнение Ибн аль-Мубарака. Яхья аль-Каттан сказал: Джарир ибн Хазим передал этот хадис от ‘Абдуллаха ибн ‘Убейда ибн ‘Умайра, от Ибн Абу ‘Аммара, от Джабира, от ‘Умара в качестве его собственного слова. Но версия Ибн Джурайджа более достоверна. Ибн Абу ‘Аммар — это ‘Абдуррахман ибн ‘Абдуллах ибн Абу ‘Аммар аль-Макки.
