Рассказал нам Ибн Аби ‘Умар, рассказал нам Суфьян ибн ‘Уйайна, от Мухаммада ибн Суки, от Абу Бакра ибн Хафса ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому, и он не упомянул в нем «от Ибн ‘Умара». И это достовернее хадиса Абу Му’авии. А Абу Бакр ибн Хафс — это сын ‘Умара ибн Са’да ибн Аби Ваккаса.
Рассказали нам Ибн Аби ‘Умар и Са’ид ибн ‘Абдуррахман аль-Махзуми, они сказали: рассказал нам Суфьян ибн ‘Уйайна, от аз-Зухри, от Абу Саламы, который сказал: Абу ар-Раддад аль-Лайси заболел, и ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф навестил его и сказал: «Лучшие из них и те, кто больше всех поддерживает родственные связи — те, кого я знаю, Абу Мухаммад». ‘Абдуррахман сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Аллах сказал: Я — Аллах, и Я — Ар-Рахман (Милостивый). Я сотворил родственные связи (ар-рахим) и произвел их название от Своего имени. Кто поддерживает их, того и Я поддержу, а кто разрывает их, того и Я отсеку». В этой главе есть хадисы от Абу Са’ида, Ибн Аби Ауфы, ‘Амира ибн Раби’и, Абу Хурайры и Джубайра ибн Мут’има. Абу ‘Иса сказал: Хадис Суфьяна от аз-Зухри — сахих. Ма’мар передал этот хадис от аз-Зухри, от Абу Саламы, от Раддада аль-Лайси, от ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа, и Ма’мар говорит именно так. Мухаммад (аль-Бухари) сказал: «Хадис Ма’мара — ошибка».
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Поддерживающий родственные связи — это не тот, кто лишь отвечает тем же, но поддерживающий — это тот, кто восстанавливает связь, когда его родственные узы прерываются»
. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хасан сахих. В этой главе есть хадисы от Сальмана, ‘Аиши и ‘Абдуллаха ибн ‘Умара
утверждала, что она сказала: «Однажды вышел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, держа на руках одного из двух сыновей своей дочери, и говорил:
«Поистине, вы делаете людей скупыми, трусливыми и невежественными, и поистине, вы — одни из благовоний Аллаха»
». Он сказал: в этой главе также есть хадисы от Ибн Умара и аль-Аш‘аса ибн Кайса. Абу ‘Иса сказал: хадис Ибн ‘Уйайны от Ибрахима ибн Майсары мы знаем только через его цепочку. И мы не знаем, чтобы Умар ибн Абд аль-Азиз лично слышал хадисы от Хавлы».
, который сказал: аль-Акра‘ ибн Хабис увидел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, целующим аль-Хасана. Ибн Абу Умар сказал: «Аль-Хусайна или аль-Хасана». И он сказал: «У меня десять детей, и я не поцеловал ни одного из них». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, кто не милосерден, тот не будет помилован»
». Он сказал: в этой главе есть хадисы от Анаса и ‘Аиши. Абу ‘Иса сказал: Абу Салама ибн Абд ар-Рахман — это Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф. Этот хадис является хорошим достоверным (хасан сахих).
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Милосердных помилует Милостивый (ар-Рахман). Будьте милосердны к тем, кто на земле, и помилует вас Тот, кто на небе. Родство (ар-Рахим) — это ответвление от Милостивого (ар-Рахман), и кто поддерживает его, того Аллах свяжет (с Собой), а кто разрывает его, того Аллах отрежет»
». Абу ‘Иса сказал: этот хадис хороший достоверный (хасан сахих).
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не дозволено мусульманину покидать своего брата более чем на три дня, когда они встречаются и отворачиваются друг от друга, а лучший из них тот, кто первым начнет приветствие»
. Он сказал: В этой главе есть хадисы от Абдуллаха ибн Мас‘уда, Анаса, Абу Хурайры, Хишама ибн Амира и Абу Хинда ад-Дари. Абу Иса сказал: Это хадис хасан сахих.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Нельзя завидовать, кроме как в двух случаях: человеку, которому Аллах даровал имущество и он расходует его в течение ночи и дня, и человеку, которому Аллах даровал Коран и он выстаивает с ним молитвы в течение ночи и дня»
. Абу Иса сказал: Это хадис хасан сахих. Подобное этому было передано от Ибн Мас‘уда и Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوُ هَذَا .
Рассказал нам Ибн Абу ‘Умар, рассказал нам Суфьян, от Ибн ‘Аджлана, от Са‘ида аль-Макбури, от Абу Шурайха аль-Ка‘би, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Угощение гостя — три дня, а его награда — одни сутки и одна ночь. То, что потрачено на него после этого, является милостыней. И не дозволено ему [гостю] задерживаться у него [хозяина] так, чтобы ввергнуть его в стесненное положение.» В этой главе приводятся хадисы от ‘Аиши и Абу Хурайры. Его передали Малик ибн Анас и аль-Лайс ибн Са‘д со слов Са‘ида аль-Макбури. Абу ‘Иса сказал: этот хадис является хасан сахих. Абу Шурайх аль-Хуза‘и — это и есть аль-Ка‘би, он же — аль-‘Адави, его имя Хувайлид ибн ‘Амр. Смысл его слов «не задерживаться у него» означает: гостю не следует пребывать у него так долго, чтобы это стало тягостным для хозяина дома. «Харадж» — это стеснение. Слова «пока не ввергнет его в стеснение» означают: пока не притеснит его [хозяина].
