Хадисы с его участием

Нам сообщил Мухаммад ибн Аби Умар, нам сообщил Суфьян ибн Уяйна от Мухаммада ибн Аджалана от Ияда ибн Абдуллаха ибн Аби Сарха, что Абу Саид аль-Худри вошел в пятницу, когда Марван читал проповедь, и встал молиться. Пришла стража, чтобы усадить его, но он отказался, пока не помолился. Когда он закончил, мы подошли к нему и сказали: «Да смилуется над тобой Аллах, они были готовы расправиться с тобой!» Он сказал: «Я не оставлю их [эти два ракаата] после того, что я увидел от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Затем он упомянул, что в день пятницы пришел человек в потрепанной одежде, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал пятничную проповедь, и он приказал ему, и тот совершил два ракаата, в то время как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал проповедь . Ибн Аби Умар сказал: Суфьян ибн Уяйна совершал два ракаата, когда приходил, а имам читал проповедь, и он приказывал делать это, и Абу Абдуррахман аль-Мукри придерживался того же мнения. Абу Иса сказал: Я слышал, как Ибн Аби Умар говорил: Суфьян ибн Уяйна сказал, что Мухаммад ибн Аджалан был надежным и заслуживающим доверия в хадисах. Он сказал: По этой теме есть хадисы от Джабира, Абу Хурайры и Сахля ибн Сада. Абу Иса сказал: Хадис Абу Саида аль-Худри — хороший, достоверный хадис. Этому следовали некоторые из ученых, и это мнение аш-Шафии, Ахмада и Исхака. Другие же говорили: если он входит, когда имам читает проповедь, то он должен сесть и не совершать молитву. Это мнение Суфьяна ас-Саури и жителей Куфы. Первое мнение — более достоверное. Нам сообщил Кутайба, нам сообщил аль-Аля ибн Халид аль-Кураши, который сказал: Я видел, как аль-Хасан аль-Басри вошел в мечеть в пятницу, когда имам читал проповедь, совершил два ракаата, а затем сел. Аль-Хасан сделал это, следуя хадису, и он сам передал этот хадис от Джабира от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

Нам сообщил Ибн Аби Умар, нам сообщил Суфьян от Сухайля ибн Аби Салиха от его отца от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-либо из вас будет молиться после пятничной молитвы, пусть помолится четырьмя ракаатами» . Абу Иса сказал: Это хороший, достоверный хадис. Нам сообщил аль-Хасан ибн Али, нам сообщил Али ибн аль-Мадини от Суфьяна ибн Уяйны: «Мы считали Сухайля ибн Аби Салиха точным в хадисах». Этому следуют некоторые ученые. Передано от Абдуллаха ибн Масуда, что он совершал до пятничной молитвы четыре ракаата и после нее — четыре. И передано от Али ибн Аби Талиба, да будет доволен им Аллах, что он приказал совершать после пятничной молитвы два ракаата, затем четыре. Суфьян ас-Саури и Ибн аль-Мубарак придерживались мнения Ибн Масуда. Исхак сказал: «Если он молится в мечети в день пятницы, пусть помолится четырьмя, а если дома — двумя». Он аргументировал это тем, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал после пятничной молитвы два ракаата у себя дома, а также словами Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Если кто-либо из вас будет молиться после пятничной молитвы, пусть помолится четырьмя». Абу Иса сказал: Ибн Умар — это тот, кто передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он совершал после пятничной молитвы два ракаата у себя дома. А сам Ибн Умар после Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, молился в мечети после пятницы два ракаата, а после них еще четыре. Об этом нам сообщил Ибн Аби Умар, нам сообщил Суфьян ибн Уяйна от Ибн Джурайджа от Аты, который сказал: «Я видел, как Ибн Умар совершил после пятничной молитвы два ракаата, а затем совершил после этого четыре». Нам сообщил Саид ибн Абдуррахман аль-Махзуми, нам сообщил Суфьян ибн Уяйна от Амра ибн Динара, который сказал: «Я не видел никого, кто был бы более точен в хадисах, чем аз-Зухри, и не видел никого, для кого золото и серебро были бы менее значимы, чем для него; золото и серебро для него были наравне с верблюжьим пометом». Абу Иса сказал: Я слышал, как Ибн Аби Умар сказал: Я слышал, как Суфьян ибн Уяйна говорил: Амр ибн Динар был старше аз-Зухри».