Рассказал нам Ибн Абу ‘Умар, рассказал нам Суфьян, от аль-А‘маша, от Абу Салиха, от Абу Хурейры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Как хорошо для одного из них: подчиняться своему Господу и выполнять долг перед своим господином»то есть рабу. Ка‘б сказал: «Аллах и Его Посланник сказали правду». В этой главе есть хадисы от Абу Мусы и ибн ‘Умара. Абу ‘Иса сказал: Это хадис хасан сахих .
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Остерегайтесь подозрений, ибо подозрения — это самые лживые слова»
Абу ‘Иса сказал: Это хадис хасан сахих. Он сказал: Я слышал, как ‘Абд ибн Хумайд упоминал со слов некоторых сподвижников Суфьяна, что Суфьян сказал: «Подозрения бывают двух видов: подозрение, которое является грехом, и подозрение, которое не является грехом. Подозрение, которое является грехом — это когда человек думает что-то дурное и высказывает это. А подозрение, которое не является грехом — это когда человек думает, но не высказывает этого»
, которая сказала: Один человек попросил разрешения войти к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда я была с ним. Он сказал: «Плохой он соплеменник или плохой брат соплеменника». Затем он разрешил ему войти и говорил с ним мягко. Когда тот вышел, я спросила: «О Посланник Аллаха, ты сказал о нем то, что сказал, а затем говорил с ним мягко?». Он ответил: «О Аиша,
поистине, худшие из людей — те, кого люди оставляют или избегают, опасаясь их скверны»
. Абу Иса сказал: этот хадис является хасаном сахих
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Вам следует использовать это черное семя (чернушку), ибо в нем исцеление от всех болезней»
«кроме ас-сам». А ас-сам — это смерть. Абу Иса сказал: в этой главе есть хадисы от Бурайды, Ибн Умара и Аиши. Этот хадис хасан-сахих. Черное семя — это шауниз (чернушка).
сказала: «О Посланник Аллаха, дети Джа‘фара быстро становятся жертвами дурного глаза, так не прочесть ли мне над ними рукъю (заклинание)?» Он ответил: «Да, ибо
если бы что-то могло опередить предопределение, то его опередил бы дурной глаз»
. Абу ‘Иса сказал: в этой главе есть хадисы от Имрана ибн Хусайна и Бурайды. Этот хадис — хасан сахих. Также это было передано от Айюба от ‘Амра ибн Динара от ‘Урвы ибн ‘Амира от ‘Убайды ибн Рифа‘и от Асмы бинт ‘Умайс от Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Нам рассказал об этом аль-Хасан ибн ‘Али аль-Халляль, нам рассказал ‘Абд ар-Раззак от Ма‘мара от Айюба в той же форме
Нам рассказал Ибн Аби Умар, нам рассказал Суфьян от аз-Зухри от Абу Хузамы от его отца, который сказал: я спросил Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: «О Посланник Аллаха, что ты скажешь о рукъях (заклинаниях), которые мы читаем, лекарствах, которыми мы лечимся, и мерах предосторожности, которые мы принимаем — предотвращают ли они что-либо из предопределения Аллаха?» Он ответил: «Они [также] являются частью предопределения Аллаха» . Абу ‘Иса сказал: это хадис хасан сахих. Нам рассказал Са‘ид ибн ‘Абд ар-Рахман, нам рассказал Суфьян от аз-Зухри от Ибн Аби Хузамы от его отца от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) нечто подобное. Этот хадис — хасан сахих. От Ибн ‘Уйайны были переданы обе версии: некоторые сказали от Абу Хузамы от его отца, некоторые сказали от Ибн Аби Хузамы от его отца, некоторые сказали от Абу Хузамы. Помимо Ибн ‘Уйайны, этот хадис передали от аз-Зухри от Абу Хузамы от его отца, и это более верно. И мы не знаем другого хадиса от Абу Хузамы от его отца, кроме этого.
