И нам рассказал Мухаммад ибн Абу Умар, нам рассказал Суфьян, от Ибн Аби Наджиха, Айюба, Хумайда и Абд аль-Карима, от Муджахида, от Ибн Абу Лейлы, от Каба ибн Уджры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проходил мимо него в Худайбии до того, как войти в Мекку, когда он был в состоянии ихрама. Он разжигал огонь под котлом, и вши сыпались ему на лицо. Он сказал: «Беспокоят ли тебя твои паразиты?» Он ответил: «Да». Он сказал: «Побрей свою голову и накорми фараком шестерых бедняков — фарак это три са — или соблюди пост в три дня, или принеси в жертву животное» . Ибн Аби Наджих сказал: «Или заколи овцу» .
Передал мне Якуб ад-Давраки, передал нам Ибн Абу Заида, а также передал нам Ибн Абу Умар, передал нам Суфьян, оба они от аль-Амаша, который сказал: «Я слышал, как аль-Хаджжадж говорил: „Не говорите: сура „Корова“ (аль-Бакара)“. И они оба пересказали хадис, подобный хадису Ибн Мусхира».
, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал:
«Кто из вас желает вступить в ихрам для хаджа и умры, пусть сделает это, кто желает вступить в ихрам для хаджа, пусть вступает, и кто желает вступить в ихрам для умры, пусть вступает»
». Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вступил в ихрам для хаджа, и некоторые люди вступили вместе с ним, некоторые вступили для умры и хаджа, а некоторые — только для умры. Я же была в числе тех, кто вступил в ихрам для умры»
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يُهِلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُهِلَّ بِحَجٍّ فَلْيُهِلَّ وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهِلَّ " . قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها فَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحَجٍّ وَأَهَلَّ بِهِ نَاسٌ مَعَهُ وَأَهَلَّ نَاسٌ بِالْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ وَأَهَلَّ نَاسٌ بِعُمْرَةٍ وَكُنْتُ فِيمَنْ أَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ .
— да будет доволен ею Аллах — что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал своим женам выйти из состояния ихрама в год прощального паломничества. Хафса сказала: Я спросила: Что мешает тебе выйти из ихрама? Он ответил:
«Поистине, я склеил волосы на голове и пометил жертвенное животное, поэтому я не выйду из ихрама, пока не принесу жертву» .
Передал нам Амр ан-Накид и Ибн Абу Умар, оба от Ибн Уйайны — Ибн Абу Умар сказал: передал нам Суфьян — который сказал: я слышал, как аз-Зухри рассказывал со слов Урвы ибн аз-Зубайра, который сказал: я сказал Аише, жене Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Я не вижу ничего плохого в том, чтобы кто-то не совершил обход между ас-Сафой и аль-Марвой, и я не забочусь о том, чтобы не совершать обход между ними». Она сказала: «Плохо то, что ты сказал, о сын моей сестры! Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил обход, и мусульмане совершили обход, и это стало сунной. А ведь те, кто вступал в ихрам ради Манат, тиранки, которая была в аль-Мушаллале, не совершали обход между ас-Сафой и аль-Марвой. Когда пришел Ислам, мы спросили об этом Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Аллах Всемогущий и Великий ниспослал: «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — одни из обрядовых знамений Аллаха. А тот, кто совершает хадж к Дому или умру, не совершит греха, если совершит обход между ними». Если бы было так, как ты говоришь, то было бы сказано: «Нет на нем греха, если он не будет совершать обход между ними». Аз-Зухри сказал: я упомянул об этом Абу Бакру ибн Абдуррахману ибн аль-Харису ибн Хишаму, и ему это понравилось, и он сказал: «Вот это и есть знание! Я слышал, как люди из числа обладателей знания говорили: те из арабов, кто не совершал обход между ас-Сафой и аль-Марвой, говорили: «Наш обход между этими двумя камнями — от дел времен невежества». Другие из ансаров говорили: «Нам было велено совершать обход вокруг Дома, и нам не было велено совершать его между ас-Сафой и аль-Марвой». Тогда Аллах Всемогущий и Великий ниспослал «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — одни из обрядовых знамений Аллаха»». Абу Бакр ибн Абдуррахман сказал: «Я полагаю, что это было ниспослано по поводу и тех, и других».
