Поиск по хадисам

Нам рассказали Исма ибн аль-Фадль ан-Найсабури и Мухаммад ибн Фирас Абу Хурайра ас-Сайрафи, они сказали: нам рассказал Харами ибн Умара, нам рассказал Зарбий, имам мечети Хишама ибн Хассана, нам рассказал Мухаммад ибн Сирин, от Ибн Умара — да будет доволен ими Аллах, — который сказал: Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, — сказал: «Овца — из райских животных».

Нам рассказал Мухаммад ибн Исмаил, нам рассказал Усман ибн Абдуррахман, нам рассказал Али ибн Урва, от аль-Макбури, от Абу Хурайры — да будет доволен им Аллах, — который сказал: Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, — повелел богатым заводить овец, а бедным — кур, и сказал: «Когда богатые заведут кур, Аллах допустит гибель поселений».

Нам рассказал Абу Бакр ибн Абу Шейба, нам рассказал Му’алля ибн Мансур, от Абдуллы ибн Джафара, от Усмана ибн Мухаммада, от аль-Макбури, от Абу Хурайры, от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует, — который сказал: «Тот, кого назначили судьей между людьми, был заколот без ножа».

Нам рассказали Али ибн Мухаммад и Мухаммад ибн Исмаил, они сказали: нам рассказал Ваки’, нам рассказал Исраил, от Абдуль-А’ля, от Биляля ибн Абу Мусы, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, — сказал: «Кто напрашивался на должность судьи, тот будет предоставлен самому себе, а тот, кого принудили к ней, тому будет ниспослан ангел, который направит его».

Нам рассказал Али ибн Мухаммад, нам рассказали Я’ля и Абу Му’авия от аль-А’маша, от Амра ибн Мурры, от Абу аль-Бахтари, от Али, который сказал: Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, — послал меня в Йемен. Я сказал: «О Посланник Аллаха, ты посылаешь меня, хотя я молод, чтобы я судил между ними, а я не знаю, что такое суд?» Он ударил меня рукой по груди, затем сказал: «О Аллах, наставь его сердце и укрепи его язык» . Он сказал: После этого я никогда не сомневался в решении между двумя (людьми).

Нам рассказал Абу Бакр ибн Халлад аль-Бахили, нам рассказал Яхья ибн Са’ид аль-Каттан, нам рассказал Муджалид, от Амира, от Масрука, от Абдуллы, который сказал: Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, — сказал: «Нет ни одного судьи, судящего между людьми, который не пришел бы в День воскресения, когда ангел держит его за затылок. Затем он (ангел) поднимет свою голову к небу, и если скажет (Аллах): “Брось его”, то он бросит его в бездну, (глубина которой) сорок лет пути».

Нам рассказал Ахмад ибн Синан, нам рассказал Мухаммад ибн Биляль, от Имрана аль-Каттана, от Хусайна, то есть Ибн Имрана, от Абу Исхака аш-Шайбани, от Абдуллы ибн Абу Ауфы, который сказал: Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, — сказал: «Воистину, Аллах с судьей до тех пор, пока он не станет вершить несправедливость. А если он вершит несправедливость, то Он вверяет его самому себе».

Нам рассказал Али ибн Мухаммад, нам рассказал Ваки’, нам рассказал Ибн Абу Зи’б, от своего дяди аль-Хариса ибн Абдуррахмана, от Абу Саламы, от Абдуллы ибн Амра, который сказал: Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, — сказал: «Проклятие Аллаха на дающего взятку и берущего ее».

Нам рассказал Хишам ибн Аммар, нам рассказал Абдуль-Азиз ибн Мухаммад ад-Дараварди, нам рассказал Язид ибн Абдулла ибн аль-Хад, от Мухаммада ибн Ибрахима ат-Тайми, от Бусра ибн Саида, от Абу Кайса — вольноотпущенника Амра ибн аль-Аса, — от Амра ибн аль-Аса, что он слышал, как Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, — сказал: «Если судья вынес решение, проявив усердие (иджтихад), и оказался прав, то ему полагается две награды. А если он вынес решение, проявив усердие, и ошибся, то ему полагается одна награда» . Язид сказал: Я рассказал этот хадис Абу Бакру ибн Амру ибн Хазму, и он сказал: именно так рассказывал мне его Абу Салама от Абу Хурайры.

Нам рассказал Исмаил ибн Тауба, нам рассказал Халаф ибн Халифа, нам рассказал Абу Хашим, который сказал: Если бы не хадис ибн Бурайды от его отца, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Судей трое: двое в Огне, а один в Раю. Человек, который познал истину и судил на её основе — он в Раю; человек, который судил среди людей по невежеству — он в Огне; и человек, который проявил несправедливость в решении — он в Огне» — мы бы сказали, что если судья проявил усердие (иджтихад), то он в Раю.