Нам передал Наср ибн ‘Али аль-Джахдами, нам передал Исхак ибн Юсуф, нам передал аль-‘Аввам ибн Хаушаб, от Абу Мухаммада, вольноотпущенника ‘Умара ибн аль-Хаттаба, от Абу ‘Убайды ибн ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, от ‘Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал:«Кто отправил вперед троих, которые не достигли совершеннолетия, они будут для него крепкой защитой от Огня». Абу Зарр сказал: «Я отправил вперед двоих». Он сказал: «И двоих». Убай ибн Ка‘б, господин чтецов, сказал: «Я отправил вперед одного». Он сказал: «И одного, но это — при первом потрясении». Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хадис гариб. Абу ‘Убайда не слышал (хадисы) от своего отца.
Нам рассказали Наср ибн Али ал-Джахдами и Абу ал-Хаттаб Зияд ибн Яхья ал-Басри, они сказали: нам рассказал Абд Раббихи ибн Барик ал-Ханафи, он сказал: я слышал, как мой дед со стороны матери Симак ибн ал-Валид ал-Ханафи рассказывал, что он слышал, как Ибн Аббас рассказывал, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Кто из моей общины лишился двоих детей, того Аллах введет за них в Рай». Айша спросила его: «А тот, кто лишился одного ребенка из твоей общины?». Он сказал: «И тот, кто лишился одного, о преуспевшая». Она спросила: «А тот, кто не лишился детей из твоей общины?». Он сказал: «Тогда я — предвестник (фарат) моей общины, и они не будут испытаны подобной утратой, как потеря меня» Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан гариб, мы не знаем его, кроме как через хадис Абд Раббихи ибн Барика, и от него передавали (этот хадис) несколько имамов». Нам рассказал Ахмад ибн Саид ал-Мурабити, нам рассказал Хаббан ибн Хилал, нам сообщил Абд Раббихи ибн Барик, и он упомянул нечто подобное. Симак ибн ал-Валид — это Абу Зумайль ал-Ханафи .
«Павших мучеников — пятеро: тот, кто умер от чумы, тот, кто умер от болезни живота, утопленник, тот, кто погиб под завалом, и мученик на пути Аллаха»
. Абу ‘Иса сказал: В этой главе приводятся хадисы от Анаса, Сафвана ибн Умайи, Джабира ибн ‘Атика, Халида ибн ‘Урфуты, Сулеймана ибн Сурада, Абу Мусы и ‘Аиши. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — хадис хасан сахих.
«Это остаток бедствия или наказания, которое было послано на одну из групп сынов Исраиля. Если она возникнет в земле, а вы будете там, не выходите оттуда, а если она возникнет в земле, а вы не будете там, не входите в нее»
. Абу ‘Иса сказал: В этой главе приводятся хадисы от Са‘да, Хузаймы ибн Сабита, ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа, Джабира и ‘Аиши. Абу ‘Иса сказал: Хадис Усамы ибн Зайда — хадис хасан сахих.
Нам рассказал Хумайд ибн Мас'ада, нам рассказал Халид ибн аль-Харис, нам рассказал Са'ид ибн Аби Аруба, (также) рассказал нам Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Мухаммад ибн Бакр от Са'ида ибн Аби Арубы от Катады от Зурары ибн Ауфы от Са'да ибн Хишама от Аиши, что она упомянула, будто Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто любит встречу с Аллахом, тот любит встречу с Аллахом, а кто ненавидит встречу с Аллахом, тот ненавидит встречу с Аллахом». Она сказала: «Я спросила: О Посланник Аллаха, все мы ненавидим смерть». Он ответил: «Не это имеется в виду, но когда верующий получает радостную весть о милости Аллаха, Его довольстве и Его Рае, он любит встречу с Аллахом, и Аллах любит встречу с ним. А когда неверный получает весть о наказании Аллаха и Его гневе, он ненавидит встречу с Аллахом, и Аллах ненавидит встречу с ним». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих»..
покончил с собой, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не совершил над ним заупокойную молитву (джаназа)
. Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан». Обладатели знания разошлись во мнениях относительно этого. Некоторые из них сказали: «Следует совершать молитву над каждым, кто обращается к кибле, даже над совершившим самоубийство». Это мнение Суфьяна ас-Саури и Исхака. Ахмад же сказал: «Имам не должен совершать молитву над совершившим самоубийство, но другие, помимо имама, могут совершить над ним молитву».
, что к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, принесли человека, чтобы он совершил над ним молитву. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил:
«Совершите молитву над вашим товарищем, ибо на нем долг».
Абу Катада сказал: «Он на мне». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «С выплатой?» Он ответил: «С выплатой». Тогда он совершил над ним молитву. Также в этой главе приводится хадис от Джабира, Саламы ибн аль-Аква' и Асмы бинт Язид». Абу Иса сказал: «Хадис Абу Катады — хадис хасан сахих».
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِرَجُلٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَإِنَّ عَلَيْهِ دَيْنًا " . قَالَ أَبُو قَتَادَةَ هُوَ عَلَىَّ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بِالْوَفَاءِ " . قَالَ بِالْوَفَاءِ . فَصَلَّى عَلَيْهِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Нам рассказал Абу аль-Фадль Мактум ибн аль-Аббас ат-Тирмизи, нам рассказал Абдуллах ибн Салих, сказав: «Мне рассказал аль-Лайс», сказав: «Мне рассказал Укайль от Ибн Шихаба», сказав: «Мне сообщил Абу Салама ибн Абдуррахман от Абу Хурайры, что Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приносили умершего человека, на котором был долг, и он спрашивал: «Оставил ли он что-либо для погашения своего долга?» Если говорили, что он оставил (имущество) для погашения, он совершал над ним молитву, в противном случае говорил мусульманам: «Совершите молитву над своим товарищем». Когда же Аллах даровал ему победы (открыл земли), он встал и сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами к себе. Тот из мусульман, кто скончается и оставит долг, (обязанность) его погашения на мне, а кто оставит имущество, оно принадлежит его наследникам». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих». Его также передали Яхья ибн Букайр и не один человек от аль-Лайса ибн Са'да, подобно хадису Абдуллаха ибн Салиха»..
