Поиск по хадисам

Нам передал Кутейба, нам передал аль-Лейс, от Укайля, от аз-Зухри, мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масуд, от Абу Хурейры, который сказал: когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался и Абу Бакр стал преемником после него, некоторые арабы впали в неверие (отступили). Умар ибн аль-Хаттаб сказал Абу Бакру: «Как ты можешь сражаться с людьми, если Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне было велено сражаться с людьми, пока они не скажут: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха». А тот, кто сказал: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха», защитил от меня свое имущество и свою жизнь, кроме как по праву (исламского закона), а его расчет — у Аллаха»?». Абу Бакр ответил: «Клянусь Аллахом, я обязательно буду сражаться с теми, кто разделяет закят и молитву, ибо закят — это право на имущество. Клянусь Аллахом, если бы они отказали мне в даже в козленке, которого они отдавали Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я сражался бы с ними за этот отказ!». Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Клянусь Аллахом, я увидел лишь то, что Аллах раскрыл грудь Абу Бакра для сражения, и я понял, что это истина». Абу Иса сказал: это хороший достоверный хадис. Также передал Шуайб ибн Абу Хамза от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Абу Хурейры. Имран аль-Каттан передал этот хадис от Мамара, от аз-Зухри, от Анаса ибн Малика, от Абу Бакра, и это ошибочный хадис, и Имрану противоречили в его передаче от Мамара.

Рассказал нам Ибн Абу Умар, рассказал нам Суфьян ибн Уйяна, от Суайра ибн аль-Химса ат-Тамими, от Хабиба ибн Абу Сабита, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ислам построен на пяти (основах): свидетельстве, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, совершении молитвы, выплате закята, посте в Рамадане и паломничестве к Дому» . В этой главе (приводится хадис) от Джарира ибн Абдуллы. Абу Иса сказал: этот хадис хороший достоверный, и передан он не одним путем от Ибн Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобным образом. Суайр ибн аль-Химс является надежным (передатчиком) у знатоков хадисов. Рассказал нам Абу Курайб, рассказал нам Ваки, от Ханзали ибн Абу Суфьяна аль-Джумахи, от Икримы ибн Халида аль-Махзуми, от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. Абу Иса сказал: это хороший достоверный хадис.

Рассказал нам Абу Аммар аль-Хусейн ибн Хурайс аль-Хузаи, сообщил нам Ваки, от Кахмаса ибн аль-Хасана, от Абдуллы ибн Бурайды, от Яхьи ибн Ямура, который сказал: Первым, кто заговорил о предопределении, был Мабад аль-Джухани. Он сказал: Я и Хумайд ибн Абдуррахман аль-Химьяри вышли и прибыли в Медину, сказав: если бы мы встретили кого-либо из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и спросили его о том, что внесли эти люди. Он сказал: Мы встретили его, то есть Абдуллу ибн Умара, когда он выходил из мечети. Он сказал: Я и мой спутник окружили его. Он сказал: Я подумал, что мой спутник предоставит мне право говорить, и я сказал: О Абу Абдуррахман, некие люди читают Коран, усердствуют в знании, утверждают, что нет предопределения и что дело (происходит) спонтанно (само по себе). Он сказал: Когда встретишь их, сообщи им, что я непричастен к ним, а они непричастны ко мне. Клянусь Тем, именем Кого клянется Абдулла, если бы кто-то из них пожертвовал золотом величиной с гору Ухуд, это не было бы принято от него, пока он не уверует в предопределение, хорошее оно или плохое. Он сказал: Затем он начал рассказывать и сказал: Умар ибн аль-Хаттаб сказал: Мы были у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как вдруг пришел человек с очень белой одеждой, очень черными волосами, на нем не было видно следов путешествия, и никто из нас его не знал. Он подошел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, приложил свои колени к его коленям, а затем сказал: О Мухаммад, что такое вера (иман)? Он сказал: «Это вера в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников, Последний день, и в предопределение, хорошее его и плохое». Он сказал: А что такое ислам? Он сказал: «Свидетельство, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и посланник, совершение молитвы, выплата закята, паломничество к Дому и пост в Рамадане». Он сказал: А что такое искренность (ихсан)? Он сказал: «Это поклонение Аллаху так, будто ты видишь Его, ибо если ты не видишь Его, то Он видит тебя». Он сказал: На все это он говорил ему: Ты сказал правду. Он сказал: Мы удивились ему: он спрашивает его и подтверждает его слова. Он сказал: А когда наступит Час? Он сказал: «Спрашиваемый о нем знает не больше спрашивающего». Он сказал: А каковы его признаки? Он сказал: «(Они наступят тогда, когда) рабыня родит свою госпожу, и когда ты увидишь босых, нагих, неимущих пастухов овец, соревнующихся в строительстве высоких зданий». Умар сказал: Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встретил меня через три дня и сказал: «О Умар, знаешь ли ты, кто был тем спрашивающим? Это был Джибриль, пришедший научить вас основам вашей религии» . Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад, сообщил нам Ибн аль-Мубарак, сообщил нам Кахмас ибн аль-Хасан, с этим иснадом подобное этому. Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, рассказал нам Муаз ибн Муаз, от Кахмаса, с этим иснадом подобное этому по смыслу. В этой главе (приводятся хадисы) от Тальхи ибн Убайдуллы, Анаса ибн Малика и Абу Хурайры. Абу Иса сказал: это хороший достоверный хадис, переданный не одним путем от Умара подобным образом. Этот хадис также передан от Ибн Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но достоверно, что это Ибн Умар от Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Рассказал нам Кутайба, рассказал нам Аббад ибн Аббад аль-Мухаллаби, от Абу Джамры, от Ибн Аббаса, который сказал: Делегация Абд аль-Кайса прибыла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и они сказали: Мы — из этого племени Рабиа, и мы не можем добраться до тебя, кроме как в запретные месяцы, поэтому прикажи нам то, что мы возьмем от тебя и к чему будем призывать тех, кто позади нас. Он сказал: «Я приказываю вам четыре (вещи): веру в Аллаха, а затем разъяснил им: свидетельство, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что я — посланник Аллаха, совершение молитвы, выплату закята и чтобы вы отдавали пятую часть того, что захватили в качестве трофеев» . Рассказал нам Кутайба, рассказал нам Хаммад ибн Зейд, от Абу Джамры, от Ибн Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. Абу Иса сказал: это хороший достоверный хадис, а имя Абу Джамры ад-Дубаи — Наср ибн Имран. Его также передал Шу'ба от Абу Джамры, добавив в нем: Знаете ли вы, что такое вера? Свидетельство, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что я — посланник Аллаха, и упомянул хадис. Я слышал, как Кутайба ибн Саид говорил: Я не видел подобных этим четырем благородным людям: Малику ибн Анасу, аль-Лейсу ибн Саду, Аббаду ибн Аббаду аль-Мухаллаби и Абдульваххабу ас-Сакафи. Кутайба сказал: Мы были довольны, если возвращались от Аббада каждый день с двумя хадисами, а Аббад ибн Аббад — из потомства аль-Мухаллаба ибн Абу Суфры.

Нам передал Абу Абдуллах, Хурейм ибн Мис'ар аль-Азди ат-Тирмизи, нам передал Абдуль-Азиз ибн Мухаммад, от Сухейля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурейры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к людям с проповедью, увещевал их, а затем сказал: «О собрание женщин, давайте милостыню, ибо вы составляете большинство обитателей Ада». Одна женщина спросила: «Почему так, о Посланник Аллаха?». Он ответил: «Из-за вашей частой ругани и неблагодарности к мужьям». Он сказал: «Я не видел никого, у кого было бы меньше ума и религии, но кто при этом мог бы одолеть разумных и рассудительных мужчин, чем вы». Женщина спросила: «В чем же недостаток нашей религии и ума?». Он ответил: «Свидетельство двух женщин приравнивается к свидетельству одного мужчины, а недостаток вашей религии — это менструация, когда одна из вас проводит три или четыре дня, не совершая молитвы». В этой главе есть хадисы от Абу Саида и Ибн Умара. Абу Иса сказал: это достоверный, редкий (гариб), хороший (хасан) хадис с этого пути передачи.