Поиск по хадисам

Нам рассказал аль-Хасан ибн Бакр аль-Марвази, нам рассказал аль-Муалла ибн Мансур, нам рассказал Абдуллах ибн Джафар аль-Махрами, от Усмана ибн Мухаммада аль-Ахнаси, от Саида аль-Макбури, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «То, что между востоком и западом — это кибла» . Абу Иса сказал: это хороший достоверный хадис. Абдуллаха ибн Джафара аль-Махрами назвали так потому, что он из потомков аль-Мисвара ибн Махрамы. И от многих сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передавалось: «То, что между востоком и западом — это кибла». Среди них Умар ибн аль-Хаттаб, Али ибн Абу Талиб и Ибн Аббас. Ибн Умар сказал: «Если ты направишь запад справа от себя, а восток слева, то то, что между ними — это кибла, когда ты стоишь лицом к кибле». Ибн аль-Мубарак сказал: «То, что между востоком и западом — это кибла — это для жителей востока». А Абдуллах ибн аль-Мубарак выбрал направление чуть левее для жителей Мерва.

Нам рассказал Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал Ваки, нам рассказал Аш'ас ибн Саид ас-Самман, от Асима ибн Убайдуллы, от Абдуллаха ибн Амира ибн Рабии, от его отца, который сказал: мы были с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в поездке темной ночью, и не знали, где кибла, и каждый из нас помолился в свою сторону. А когда настало утро, мы упомянули об этом Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и был ниспослан аят: «Куда бы вы ни повернулись, там Лик Аллаха» . Абу Иса сказал: цепочка этого хадиса не является сильной, мы знаем его только через хадис Аш'аса ас-Саммана. А Аш'ас ибн Саид Абу ар-Раби ас-Самман ослабляется в хадисах. Большинство ученых придерживаются этого мнения. Они сказали: если человек совершил молитву в облачную погоду не в сторону киблы, а потом, после молитвы, ему стало ясно, что он молился не в сторону киблы, то его молитва действительна. Это мнение Суфьяна ас-Саури, Ибн аль-Мубарака, Ахмада и Исхака.

Нам рассказал 'Али ибн Худжр, нам рассказал Сувайд ибн 'Абдуль-‘Азиз, от Зайда ибн Джубайры, от Дауда ибн Хусайна, от Нафи'а, от ибн 'Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное по смыслу. Он сказал: По этой теме есть хадисы от Абу Марсада, Джабира и Анаса. Абу Марсад — это кунья Канназа ибн Хусайна. Абу 'Иса сказал: Иснад хадиса ибн 'Умара не является сильным. Были замечания относительно Зайда ибн Джубайры из-за его памяти. Абу 'Иса сказал: Зайд ибн Джубайр аль-Куфи более надежен, чем этот, и более ранний, и он слышал от ибн 'Умара. Аль-Лайс ибн Са'д передал этот хадис от 'Абдуллаха ибн 'Умара аль-'Умари, от Нафи'а, от ибн 'Умара, от 'Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. Хадис Дауда от Нафи'а, от ибн 'Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, более вероятен и достоверен, чем хадис аль-Лайса ибн Са'да. 'Абдуллаха ибн 'Умара аль-'Умари некоторые знатоки хадисов посчитали слабым из-за его памяти, среди них — Яхья ибн Са'ид аль-Каттан.