Нам передал Ибрахим ибн Исмаиль ибн Яхья ибн Саляма ибн Кухайль, он сказал: мне рассказал мой отец, от своего отца, от Салямы ибн Кухайля, от Абу аз-За'ра'а, от Ибн Мас'уда, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Следуйте за двумя, которые будут после меня из моих сподвижников: Абу Бакром и Умаром, и наставляйтесь путем Аммара, и держитесь завета Ибн Мас'уда». Этот хадис хасан-гариб с этой стороны из хадиса Ибн Мас'уда, мы знаем его только из хадиса Яхьи ибн Салямы ибн Кухайля. Яхья ибн Саляма является слабым в хадисах. Абу аз-За'ра'а зовут Абдулла ибн Хани. Абу аз-За'ра'а, от которого передавали Шу'ба, ас-Саури и Ибн 'Уйейна, зовут 'Амр ибн 'Амр, он племянник Абу аль-Ахваса, соратника Абдуллы ибн Мас'уда.
«Я и мой брат прибыли из Йемена, и долгое время мы думали, что Абдулла ибн Мас'уд — человек из семьи Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из-за того, как часто он и его мать заходили к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует»
. Абу Иса сказал: этот хадис хасан-сахих-гариб с этой стороны. Его также передал
и сказали: Расскажи нам, кто из людей ближе всех к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по своему поведению и манерам, чтобы мы брали с него пример и слушали его? Он ответил:
«Ближе всех по поведению, манерам и внешнему виду к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был Ибн Мас'уд, пока он не скрывался от нас в своем доме. Знающие из числа сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, знали, что Ибн Умм 'Абд — один из тех, кто наиболее приближен к Аллаху»
. Этот хадис хасан-сахих
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ أَتَيْنَا عَلَى حُذَيْفَةَ فَقُلْنَا حَدِّثْنَا مَنْ، بِأَقْرَبِ النَّاسِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَدْيًا وَدَلاًّ فَنَأْخُذَ عَنْهُ وَنَسْمَعَ مِنْهُ قَالَ كَانَ أَقْرَبَ النَّاسِ هَدْيًا وَدَلاًّ وَسَمْتًا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ابْنُ مَسْعُودٍ حَتَّى يَتَوَارَى مِنَّا فِي بَيْتِهِ وَلَقَدْ عَلِمَ الْمَحْفُوظُونَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ هُوَ مِنْ أَقْرَبِهِمْ إِلَى اللَّهِ زُلْفَى . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Нам рассказал аль-Джаррах ибн Махлад аль-Басри, он сказал: нам рассказал Муаз ибн Хишам, он сказал: мне рассказал мой отец, от Катады, от Хайсамы ибн Абу Сабры, который сказал: Я приехал в Медину и попросил Аллаха, чтобы Он облегчил мне благого собеседника, и Он облегчил мне Абу Хурейру, и я сидел с ним. Я сказал ему: Я попросил Аллаха облегчить мне благого собеседника, и ты был дарован мне. Он сказал мне: Откуда ты? Я ответил: Из числа жителей Куфы, я пришел, чтобы искать благо и стремиться к нему. Он сказал: «Разве нет среди вас Сада ибн Малика, на мольбы которого отвечают, и Ибн Масуда, который носил воду для омовения и сандалии Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Хузайфы, хранителя тайны Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Аммара, которого Аллах защитил от шайтана устами Своего Пророка, и Сальмана, обладателя двух книг?» Катада сказал: Две книги — это Евангелие и Коран. Это хадис хасан сахих гариб. Хайсама — это сын Абдуррахмана ибн Абу Сабры, назван по деду.
, который сказал: «Они сказали: „О Посланник Аллаха, если бы ты назначил преемника“. Он сказал:
„Если я назначу вам преемника, и вы ослушаетесь его, то вы будете наказаны. Но что бы ни рассказал вам Хузайфа — верьте ему, и что бы ни прочитал вам ‘Абдуллах (ибн Мас‘уд) — читайте это (также)“ »
. ‘Абдуллах сказал: «Я сказал Исхаку ибн ‘Исе: „Они передают это от Абу Ваиля“. Он ответил: „Нет, от Зазана, если пожелает Аллах“. Это хадис хасан, и это хадис Шарика»
, что он назначил Усаме ибн Зейду три тысячи пятьсот (дирхемов), а Абдулле ибн Умару назначил три тысячи. Абдулла ибн Умар сказал своему отцу: Почему ты отдал предпочтение Усаме передо мной? Клянусь Аллахом, он не опередил меня ни в одном сражении. Он сказал:
«Потому что Зейд был более любим Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чем твой отец, а Усама был более любим Посланником Аллаха, чем ты, и я предпочел любовь Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, своей собственной любви»
«Мы называли Зейда ибн Харису не иначе как Зейд ибн Мухаммад, пока не низошло: Зовите их по именам их отцов, это более справедливо перед Аллахом (Коран 33:5)»
