Поиск по хадисам

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Малик ибн Анас, от Абу Бакра ибн ‘Умара ибн ‘Абди-р-Рахмана, от Са‘ида ибн Ясара, который сказал: «Я шел вместе с Ибн ‘Умаром в путешествии и отстал от него. Он спросил: «Где ты был?», я ответил: «Я совершал витр». Он сказал: «Разве нет для тебя примера в Посланнике Аллаха? Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал витр, находясь на своем верховом животном» . Он сказал: «В этой главе также есть хадис от Ибн ‘Аббаса». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Ибн ‘Умара — хадис хасан сахих». Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и прочих придерживались этого мнения и считали, что человек может совершать витр верхом. Этого же мнения придерживались аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак. Другие же ученые говорили: «Человек не совершает витр верхом, а если желает совершить витр, то пусть спешится и совершит его на земле». Это мнение некоторых ученых Куфы». Конец глав о витре

Нам рассказал Абу Курайб, Мухаммад ибн аль-‘Аля, нам рассказал Юнус ибн Букайр, от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: мне рассказал Муса ибн Фулян ибн Анас, от его дяди Сумамы ибн Анаса ибн Малика, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто помолится ад-духа двенадцать ракаатов, тому Аллах построит дворец из золота в Раю» . Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Умм Хани, Абу Хурайры, Ну‘айма ибн Хаммара, Абу Зарра, ‘Аиши, Абу Умамы, ‘Утбы ибн ‘Абда ас-Сулями, Ибн Абу Ауфы, Абу Са‘ида, Зайда ибн Аркама и Ибн ‘Аббаса». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Анаса — хадис гариб, мы знаем его только с этой стороны».

Рассказал нам Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна, рассказал нам Мухаммад ибн Джа’фар, сообщил нам Шу’ба, от Амра ибн Мурры, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, который сказал: «Никто не рассказывал мне, что видел, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершает молитву духа, кроме Умм Хани, ибо она рассказала, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в ее дом в день взятия Мекки, совершил полное омовение (гусль), а затем совершил восемь ракаатов молитвы, легче которых я никогда не видела, хотя он доводил до конца поясные и земные поклоны». Абу Иса сказал: «Это хадис хасан сахих». И как будто Ахмад посчитал, что самым достоверным в этой главе является хадис Умм Хани. Они разошлись во мнениях относительно Ну’айма: некоторые сказали — Ну’айм ибн Хаммар, другие — Ибн Хаммар, говорят также Ибн Хаббар и говорят Ибн Хаммам, а верным является Ибн Хаммар. Абу Ну’айм ошибся в этом, сказав Ибн Химаз, совершил ошибку, затем оставил это и сказал: «Ну’айм от пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Абу Иса сказал: «И сообщил мне об этом Абд ибн Хумайд от Абу Ну’айма».

Нам рассказал Абу Джа‘фар ас-Симнани, нам рассказал Абу Мусхир, нам рассказал Исма‘иль ибн ‘Айяш, от Бахира ибн Са‘да, от Халида ибн Ма‘дана, от Джубайра ибн Нуфайра, от Абу ад-Дарды и Абу Зарра, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который передал со слов Аллаха, Велик Он и Славен, что Он сказал: «О сын Адама, соверши для Меня четыре ракаата в начале дня, и Я буду достаточен для тебя в его конце» . Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан гариб».

Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Абди-ль-А‘ля аль-Басри, нам рассказал Язид ибн Зурай‘, от Наххаса ибн Кахма, от Шаддада Абу ‘Аммара, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тому, кто постоянно совершает молитву духа (шуф‘ат ад-духа), будут прощены его грехи, даже если они подобны пене морской» . Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис передали Ваки‘, ан-Надр ибн Шумайль и многие другие имамы со слов Наххаса ибн Кахма, и мы не знаем его, кроме как из его хадиса».

Нам рассказал Зияд ибн Айюб аль-Багдади, нам рассказал Мухаммад ибн Раби‘а, от Фудайля ибн Марзука, от ‘Атыйи аль-‘Ауфи, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву духа до такой степени, что мы говорили: «Он не оставит ее», и оставлял ее до такой степени, что мы говорили: «Он не молится ее» . Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан гариб».

Нам рассказал Абу Муса, Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал Абу Дауд ат-Таялиси, нам рассказал Мухаммад ибн Муслим ибн Аби-ль-Ваддах, который есть Абу Са‘ид аль-Муаддиб, от ‘Абду-ль-Карима аль-Джазари, от Муджахида, от ‘Абдуллаха ибн ас-Саиба, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал четыре ракаата после того, как солнце миновало зенит, перед зухром, и говорил: «Это час, когда открываются врата небесные, и я хочу, чтобы в этот час для меня вознеслось благое дело» . Он сказал: «В этой главе есть хадисы от ‘Али и Абу Айюба». Абу ‘Иса сказал: «Хадис ‘Абдуллаха ибн ас-Саиба — хадис хасан гариб». Передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он совершал четыре ракаата после зенита, не произнося таслим, кроме как в конце последнего из них».

Рассказал нам Али ибн Иса ибн Язид аль-Багдади, рассказал нам Абдуллах ибн Бакр ас-Сахми, а также рассказал нам Абдуллах ибн Мунир, от Абдуллаха ибн Бакра, от Фаида ибн Абд ар-Рахмана, от Абдуллаха ибн Абу Ауфы, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, у кого есть нужда к Аллаху или к кому-либо из сынов Адама, пусть совершит омовение, доведя его до совершенства, затем совершит два ракаата, затем восхвалит Аллаха, благословит пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а затем скажет: «Нет божества, кроме Аллаха, Кроткого, Великодушного. Пречист Аллах, Господь Великого Трона. Хвала Аллаху, Господу миров. Я прошу у Тебя того, что влечет за собой Твою милость, и решимости прощения Твоего, добычи всякого благочестия и спасения от всякого греха. Не оставь мне греха, кроме как простишь его, и заботы, кроме как избавишь от нее, и нужды, в которой есть Твое довольство, кроме как исполнишь ее, о Милосерднейший из милосердных!» Абу Иса сказал: «Это хадис хасан гариб, и в его иснаде есть критика. Фаид ибн Абд ар-Рахман ослабляется в хадисах, и Фаид — это Абу аль-Вара».

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал ‘Абду-р-Рахман ибн Аби-ль-Мауали, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира ибн ‘Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обучал нас истихаре во всех делах так же, как обучал нас суре из Корана. Он говорил: «Если кто-либо из вас озаботится каким-либо делом, пусть совершит два ракаата помимо обязательной молитвы, а затем скажет: «О Аллах, я прошу Тебя о выборе (истихара) в силу Твоего знания, прошу Тебя о помощи в силу Твоего могущества и прошу Тебя о Твоей великой милости, ибо Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Ты — Знающий сокровенное. О Аллах, если Ты знаешь, что это дело благо для меня в моей религии, моей жизни и исходе моего дела (или он сказал: в ближайшем и будущем исходе моего дела), то сделай его легким для меня, а затем благослови меня в нем. А если Ты знаешь, что это дело зло для меня в моей религии, моей жизни и исходе моего дела (или он сказал: в ближайшем и будущем исходе моего дела), то отврати его от меня, и отврати меня от него, и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а затем сделай меня довольным им». И он сказал: «Пусть он назовет свою нужду» . Он сказал: «В этой главе есть хадисы от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда и Абу Айюба». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Джабира — хадис хасан сахих гариб, мы знаем его только через хадис ‘Абду-р-Рахмана ибн Аби-ль-Мауали. Он мединский ученый, надежный. Суфьян передал от него один хадис, и от ‘Абду-р-Рахмана передавали многие имамы, и это ‘Абду-р-Рахман ибн Зайд ибн Аби-ль-Мауали».

Нам рассказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Муса, нам сообщил ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак, нам сообщил ‘Икрима ибн ‘Аммар, мне рассказал Исхак ибн ‘Абдуллах ибн Аби Тальха, от Анаса ибн Малика, что Умм Сулейм пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «Научи меня словам, которые я буду произносить в своей молитве». Он сказал: «Восхваляй Аллаха десять раз (такбир), прославляй Аллаха десять раз (тасбих) и восхваляй Его десять раз (тахмид), затем проси о чем пожелаешь, Он скажет: «Да, да»» . Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Ибн ‘Аббаса, ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, аль-Фадля ибн ‘Аббаса и Абу Рафи‘а». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Анаса — хадис хасан гариб. От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передается не один хадис о намазе тасбих, но ни один из них не является достоверным в полной мере. Однако Ибн аль-Мубарак и не один из ученых считали намаз тасбих желательным и упоминали о его достоинстве». Нам рассказал Ахмад ибн ‘Абда, нам рассказал Абу Вахб, который сказал: «Я спросил ‘Абдуллаха ибн аль-Мубарака о молитве, в которой произносят тасбих, и он сказал: «Он произносит такбир, затем говорит: «Субханака Аллахумма ва бихамдика, ва табарака-смука, ва та‘аля джаддука, ва ля иляха гайрук» (Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твое, возвысилось величие Твое, нет божества, кроме Тебя). Затем он пятнадцать раз говорит: «Субхана-Ллахи, ва-ль-хамду ли-Лляхи, ва ля иляха илля-Ллаху, ва-Ллаху Акбар» (Пречист Аллах, хвала Аллаху, нет божества, кроме Аллаха, Аллах велик). Затем он прибегает к защите Аллаха (та‘аввуз), читает «Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим», суру «аль-Фатиха» и суру. Затем он десять раз произносит: «Субхана-Ллахи, ва-ль-хамду ли-Лляхи, ва ля иляха илля-Ллаху, ва-Ллаху Акбар». Затем совершает поясной поклон и произносит это десять раз. Затем поднимает голову с поясного поклона и произносит это десять раз. Затем совершает земной поклон и произносит это десять раз. Затем поднимает голову и произносит это десять раз. Затем совершает второй земной поклон и произносит это десять раз. Он совершает четыре ракаата таким образом, что составляет семьдесят пять тасбихов в каждом ракаате. В каждом ракаате он начинает с пятнадцати тасбихов, затем читает, затем произносит тасбихи десять раз. Если он молится ночью, то для меня более любимо, чтобы он произносил таслим через каждые два ракаата, а если молится днем, то если хочет — произносит таслим, а если хочет — не произносит». Абу Вахб сказал: «И мне сообщил ‘Абду-ль-‘Азиз ибн Аби Ризма от ‘Абдуллаха, что он сказал: «В поясном поклоне он начинает с «Субхана Раббия-ль-‘Азым», а в земном с «Субхана Раббия-ль-А‘ля» трижды, а затем произносит эти тасбихи». Ахмад ибн ‘Абда сказал: «И нам рассказал Вахб ибн Зам‘а, который сказал: мне сообщил ‘Абду-ль-‘Азиз ибн Аби Ризма, который сказал: я спросил ‘Абдуллаха ибн аль-Мубарака: «Если он совершит ошибку в ней, должен ли он произносить тасбихи по десять раз в двух земных поклонах по забывчивости?», он ответил: «Нет, ведь всего их триста тасбихов».