Рассказал нам Мухаммад ибн Яхья аль-Кута’и аль-Басри, рассказал нам Бишр ибн Умар, рассказал нам Хаммам, от Катады, от аль-Хасана аль-Басри, от Али, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Перо поднято (не записываются грехи) с троих: со спящего, пока он не проснется, с ребенка, пока он не повзрослеет, и с безумца, пока он не обретет разум» . Он сказал: В этой главе есть хадис от Аиши. Абу Иса сказал: Хадис Али — хадис хасан гариб с таким иснадом, и он передан не одним путем от Али от Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Некоторые из них добавили: «и с юноши, пока он не достигнет совершеннолетия (по половым признакам)». Мы не знаем, чтобы аль-Хасан слышал что-либо напрямую от Али ибн Аби Талиба. Этот хадис также был передан от ‘Аты ибн ас-Са’иба от Абу Забьяна от Али ибн Аби Талиба от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, подобный этому хадису. Также его передал аль-А’маш от Абу Забьяна
как мавкуф (ограниченный сподвижником) и не возвел его (к Пророку). Ученые действуют согласно этому хадису. Абу Иса сказал: Аль-Хасан жил во времена Али и застал его, но мы не знаем, чтобы он слышал от него лично, а Абу Забьяна зовут Хусайн ибн Джундуб.
Нам передал Кутайба, нам передал Хушайм от Мансура ибн Задзана, от аль-Хасана, от Хиттана ибн ‘Абдаллаха, от ‘Убады ибн ас-Самита, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Берите от меня! Аллах установил для них путь: женатый на женатой (или замужняя) — сто ударов плетью, а затем побиение камнями; неженатый на неженатой — сто ударов плетью и изгнание на год»Абу ‘Иса сказал: этот хадис хасан сахих. Этого придерживались некоторые люди знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в том числе ‘Али ибн Аби Талиб, Убай ибн Ка‘б, ‘Абдаллах ибн Мас‘уд и другие. Они говорили: женатого (или замужнюю) следует сечь плетью и забивать камнями. Этого же мнения придерживался Исхак. Некоторые другие люди знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в том числе Абу Бакр, ‘Умар и другие, говорили: женатый (совершивший прелюбодеяние) подлежит только побиению камнями, и его не секут плетью. От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в других хадисах, таких как история Ма‘иза и других, передавалось подобное: он приказывал забивать камнями, но не приказывал сечь плетью до того, как забить камнями. Этому следуют некоторые люди знания, среди которых Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафи‘и и Ахмад.
Передал нам Ахмад ибн Мани', передал нам Абу Му'авия, от Исма'иля ибн Муслима, от аль-Хасана, от Джундаба, который сказал: 'Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 'Наказание колдуна — удар мечом''. Абу 'Иса сказал: 'Мы не знаем этот хадис как восходящий (марфу') иначе, как по этому пути. Исма'иль ибн Муслим аль-Макки подвергается критике в хадисах, а Исма'иль ибн Муслим аль-'Абди аль-Басри — про него Ваки' сказал, что он надежный. Это передается также от аль-Хасана, и достоверно, что это высказывание самого Джундаба (мавкуф). Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других следуют этому хадису, и это мнение Малика ибн Анаса. Аш-Шафи'и же сказал: 'Колдуна убивают лишь в том случае, если он совершает в своем колдовстве то, что доводит его до неверия. Если же он совершает деяние, не достигающее неверия, то мы не считаем, что его следует убивать'
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если бы собаки не были одной из общин (созданий), я бы приказал убить их всех. Убивайте же из них всех черных как смоль»
. Он сказал: По этой теме есть хадисы от Ибн Умара, Джабира, Абу Рафи'а и Абу Айюба. Абу Иса сказал: Хадис Абдаллаха ибн Мугаффаля — хороший достоверный (хасан сахих) хадис. В некоторых версиях хадиса передается: «Поистине, черная как смоль собака — это шайтан». Черная как смоль собака — это та, в которой нет ничего белого. Некоторые ученые считали нежелательным охотиться с черной как смоль собакой.
, который сказал: Я был среди тех, кто приподнимал ветви дерева перед лицом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он произносил проповедь, и он сказал:
«Если бы собаки не были одной из общин, я бы приказал убить их. Убивайте же из них всех черных как смоль. И нет ни одного дома, где держат собаку, чтобы их награда ежедневно не уменьшалась на один кират, за исключением охотничьей, пастушьей или сторожевой (для посевов) собаки»
. Абу Иса сказал: Этот хадис хороший (хасан), и он передан по нескольким путям от аль-Хасана, от Абдаллаха ибн Мугаффаля, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Каждый мальчик является заложником своей акики (жертвоприношения). За него следует принести жертву на седьмой день, дать ему имя и побрить ему голову».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Абдуррахман!
Не проси власти, ибо если она будет дана тебе по твоей просьбе, то ты будешь вверен самому себе (оставлен без помощи), а если она будет дана тебе без твоей просьбы, то тебе будет оказана помощь в ней. А если ты поклялся, но увидел, что другое решение лучше, то поступай так, как лучше, и соверши искупление за свою клятву».
В этой главе хадисы от Али, Джабира, Ади ибн Хатима, Абу ад-Дарды, Анаса, Аиши, Абдуллаха ибн Амра, Абу Хурайры, Умм Саламы и Абу Мусы. Абу Иса сказал: хадис Абдуррахмана ибн Самуры является хорошим и достоверным.
готовили набиз (настой) для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в бурдюке, который завязывали сверху, у которого был слив (азля), мы делали его утром, а он пил его вечером, и делали его вечером, а он пил его утром»
. Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Джабира, Абу Са’ида и ибн Аббаса». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан гарариб, мы не знаем его из хадисов Юнуса ибн Убайда, кроме как через этот путь. Этот хадис также был передан от Аиши через другие пути».
