Мне рассказал Мухаммад ибн Сахль ат-Тамими, нам рассказал Абу аль-Йаман, нам сообщил Шу‘айб от ‘Абдуллы ибн Абу Хусайна, нам рассказал Нафи‘ ибн Джубайр от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Мусайлима аль-Каззаб прибыл в Медину во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и стал говорить: „Если Мухаммад передаст мне власть после себя, то я последую за ним“. Он прибыл туда с множеством людей из своего племени, и к нему подошел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, а вместе с ним был Сабит ибн Кайс ибн Шаммас. В руке Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, был кусок пальмовой ветви, и он остановился перед Мусайлимой и его сподвижниками и сказал: „Если бы ты попросил у меня этот кусок, я бы не дал его тебе. Я не преступлю приказ Аллаха относительно тебя, и если ты повернешь вспять, то Аллах непременно погубит тебя. И я считаю, что ты — тот самый, кого мне показали (во сне) относительно тебя, и это Сабит будет отвечать тебе от меня“. Затем он ушел от него. Ибн ‘Аббас сказал: Я спросил о словах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: „Я считаю, что ты — тот самый, кого мне показали относительно тебя“, и мне сообщил Абу Хурайра, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Когда я спал, я увидел на своих руках два золотых браслета, и их тяжесть обеспокоила меня. И мне было внушено во сне: „Подуй на них“. Я подул, и они улетели. Я истолковал их как двух лжецов, которые появятся после меня. Один из них — аль-‘Анси, хозяин Саны, а другой — Мусайлима, хозяин Ямамы“» .
с этим иснадом. В хадисе Шуайба и Мамара (есть слова): «Я слышал Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)». В хадисе Укайля сказано: «Я спросил аз-Зухри: «Что такое аль-Акиб?». Он ответил: «Тот, после которого нет пророка». В хадисе Мамара и Укайля (сказано): «Неверие» (аль-кафара), а в хадисе Шуайба: «Неверие» (аль-куфр)».
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с этим хадисом, а также с хадисом ‘Убайдуллаха вместе с ним, однако Шу‘айб сказал: от аз-Зухри, который сказал: сообщил мне ‘Убайдуллах ибн ‘Абдуллах, который сказал: передал мне человек из числа обладателей знания, что мать ‘Абдуллаха ибн Хузафы сказала подобное хадису Юнуса
, с этим иснадом. И они оба сказали: «Он касается его, когда он рождается, и он начинает кричать от прикосновения шайтана к нему». А в хадисе Шу’айба: «от прикосновения шайтана».
Рассказал нам ‘Абдаллах ибн ‘Абд ар-Рахман ад-Дарими, сообщил нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шу‘айб, от аз-Зухри, сообщил мне ‘Али ибн Хусейн, что аль-Мисвар ибн Махрама сообщил ему, что ‘Али ибн Абу Талиб сватался к дочери Абу Джахля, а у него была Фатима, дочь Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда Фатима услышала об этом, она пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала ему: «Твои люди говорят, что ты не гневаешься ради своих дочерей, и вот ‘Али хочет жениться на дочери Абу Джахля». Аль-Мисвар сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал, и я услышал, как он произнес ташаххуд, а затем сказал: «А затем, поистине, я выдал замуж за Абу аль-‘Аса ибн ар-Раби‘а, и он говорил со мной и сказал правду. Фатима, дочь Мухаммада — кусочек меня, и я не хочу, чтобы ее вводили в искушение. И клянусь Аллахом, дочь Посланника Аллаха и дочь врага Аллаха никогда не сойдутся у одного мужа вместе». Он сказал: И ‘Али оставил сватовство.
