أبو سلمة بن عبد الرحمن الزهريв сборнике Сунан Абу Дауд
Нам рассказал Абдуллах ибн Маслама ибн Ка’наб аль-Ка’наби, нам рассказал Абдуль-Азиз, — то есть ибн Мухаммад, — от Мухаммада, — то есть ибн Амра, — от Абу Салямы, от аль-Мугиры ибн Шу’бы, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда уходил справлять нужду, уходил далеко.
Передал нам Ибрахим ибн Муса, сообщил нам Иса ибн Юнус, передал нам Мухаммад ибн Исхак
Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал ад-Даххак ибн Махляд, нам рассказал
Нам рассказал Муслим ибн Ибрахим, нам рассказал Абан от Яхьи, то есть ибн Абу Касира
Нам рассказал Ахмад ибн Салих, нам рассказал Ибн Вахб, мне сообщил ‘Амр, со слов Ибн Шихаба, со слов Абу Саламы ибн ‘Абдуррахмана
Нам рассказал Мусаддад и Кутейба ибн Саид, которые сказали: нам рассказал Суфьян от аз-Зухри от Абу Саламы от Аиши
Нам рассказал Абу Тауба ар-Раби ибн Нафи, нам сообщил Муавия, от Яхьи
Нам рассказали Муса ибн Исмаил и Дауд ибн Шабиб, они сказали: нам рассказал Хаммад, от Али ибн Зейда, от Саламы ибн Мухаммада ибн Аммара ибн Ясира, он сказал: Муса — от его отца, а Дауд сказал — от Аммара ибн Ясира, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, к фитре (естественным свойствам) относятся полоскание рта и промывание носа». Затем он упомянул подобное, но не упомянул отпускание бороды, и добавил: «И обрезание». Он сказал: «И окропление водой (интидах)». И он не упомянул «недостаточность воды», имея в виду подмывание (истинджа). Абу Дауд сказал: Подобное передавалось от Ибн Аббаса, и он сказал: «Пять (вещей), все они на голове», и упомянул среди них пробор, но не упомянул отпускание бороды. Абу Дауд сказал: Подобно хадису Хаммада передавалось от Талька ибн Хабиба, Муджахида и от Бакра ибн Абдуллаха аль-Музани, по их словам, и они не упоминали отпускание бороды. А в хадисе Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Аби Марьяма от Абу Саламы от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в нем есть: «и отпускание бороды», и от Ибрахима ан-Нахаи подобное, и он упомянул отпускание бороды и обрезание.
Рассказал нам ‘Амр ибн ‘Усман, рассказал нам Мухаммад ибн Харб, рассказал нам аз-Зубайди, [H] и рассказал нам ‘Айяш ибн аль-Азрак, сообщил нам Ибн Вахб, от Юнуса, [H] и рассказал нам Махляд ибн Халид, рассказал нам Ибрахим ибн Халид — имам мечети Саны —, рассказал нам Рабах, от Ма‘мара, [H] и рассказал нам Му‘аммаль ибн аль-Фадль, рассказал нам аль-Валид, от аль-Ауза‘и, все они — от аз-Зухри, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, который сказал: Прозвучал икамат на молитву, и люди выстроились в ряды, и вышел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и когда он встал на свое место, он вспомнил, что не совершил полное омовение (гусль), и сказал людям: «Оставайтесь на своих местах». Затем он вернулся к себе домой и вышел к нам, а с его головы капала вода, и он уже совершил омовение, в то время как мы стояли рядами . Это версия Ибн Харба, а ‘Айяш сказал в своем хадисе: «И мы продолжали стоять, ожидая его, пока он не вышел к нам, совершив омовение» .
Нам рассказал ‘Абдаллах ибн ‘Амр ибн Абу аль-Хаджадж Абу Ма‘мар, нам рассказал ‘Абд аль-Варис, от аль-Хусейна, от Яхйи ибн Абу Касира, от Абу Саламы, он сказал: «Мне сообщила Зейнаб бинт Абу Салама, что одна женщина, которая страдала от кровотечений — и она была замужем за ‘Абд ар-Рахманом ибн ‘Ауфом, — Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, велел ей: совершать гусль перед каждой молитвой и молиться». И он сообщил мне, что Умм Бакр сообщила ему, что ‘Аиша сказала: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал о женщине, которая видит то, что её беспокоит после периода чистоты: «Это всего лишь — или он сказал: Это всего лишь — кровеносный сосуд, или он сказал: кровеносные сосуды». Абу Дауд сказал: «В хадисе Ибн ‘Акиля содержатся оба этих предписания, и он сказал: «Если у тебя есть силы, то совершай гусль перед каждой молитвой, а если нет, то объединяй молитвы», — как сказал аль-Касим в своем хадисе. Это высказывание также передается от Са‘ида ибн Джубайра, от ‘Али и Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах».