الفضيل بن الحسين الجحدريво всех сборниках
Передал мне это Абу Камиль аль-Джахдари, передал нам Абдульазиз (то есть Ибн аль-Мухтар) [И другой путь передачи:] Передал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба, передал нам Халид ибн Махлад, передал мне Сулейман ибн Биляль [И другой путь передачи:] Передал нам Исхак ибн Ибрахим, сообщил нам аль-Махзуми, передал нам Вухайб — все они от Амра ибн Яхьи (аль-Мазини) с этим иснадом. Что касается хадиса Вухайба, то он подобен версии ад-Дараварди: „удвоив то, о чем просил Ибрахим“. А что касается Сулеймана ибн Биляля и Абдульазиза ибн аль-Мухтара, то в их версиях: „столько же, сколько просил Ибрахим“ .
Мне рассказал это Абу Камиль ал-Джахдари, нам рассказал Хаммад, нам рассказал Аййуб, от Нафи’а с этим иснадом.
Передали нам Абу ар-Раби' аз-Захрани, и Абу Камиль Фудайль ибн Хусейн, и Кутайба ибн Са'ид, они сказали: передал нам Хаммад (и это Ибн Зайд)
Передали мне Абу ар-Раби', и Абу Камиль, они сказали: передал нам Хаммад, передал нам Аййуб, Х. и передал нам Кутайба, передал нам
Передал мне Абу ар-Раби‘ аз-Захрани и Абу Камиль аль-Джахдари — формулировка принадлежит Абу Камилю — они сказали: передал нам Хаммад, то есть ибн Зейд
Передал нам Абу Камиль Фудайль ибн Хусейн аль-Джахдари, передал нам Бишр, то есть ибн Муфаддаль, передал нам ‘Умара ибн Газийя, от ар-Раби‘а ибн Сабры, что его отец, совершал поход с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время завоевания Мекки. Он сказал: Мы пробыли там пятнадцать ночей и дней, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил нам временный брак с женщинами. Я вышел вместе с человеком из моего племени, который был красивее меня, но был близок к уродству. У каждого из нас была накидка, но моя накидка была поношенной, а накидка моего кузена была новой и свежей. Когда мы оказались в нижней или верхней части Мекки, нас встретила девушка, подобная статной верблюдице. Мы спросили: Желаешь ли ты, чтобы кто-то из нас совершил с тобой временный брак? Она спросила: А что вы предложите? Каждый из нас развернул свою накидку. Она стала смотреть на обоих мужчин, а мой спутник видел, что она смотрит на его фигуру, и сказал: «Его накидка поношена, а моя новая и свежая». Она же говорила: «Накидка этого человека меня вполне устраивает», — повторив это два или три раза. Затем я совершил с ней временный брак, и не успел я выйти, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил это.
Рассказали мне ‘Убайд Аллах ибн ‘Умар аль-Каварири и Абу Камиль Фудайль ибн Хусейн аль-Джахдари — формулировка принадлежит Абу Камилю — они сказали: рассказал нам Абу ‘Авана, от ‘Абд аль-Малика ибн ‘Умайра, от Варрада, писца аль-Мугиры, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: Са‘д ибн ‘Убада сказал: «Если бы я увидел мужчину со своей женой, я бы ударил его мечом, не раздумывая». Дошло это до Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Вас удивляет ревность Са‘да? Клянусь Аллахом, я более ревнив, чем он, а Аллах более ревнив, чем я. По причине ревности Аллаха Он запретил непристойности, как явные из них, так и скрытые. Нет никого ревнивее Аллаха, и нет никого, кому оправдания были бы милее, чем Аллаху. По этой причине Аллах послал посланников вестниками и предостерегающими увещевателями. И нет никого, кому похвала была бы милее, чем Аллаху. По этой причине Аллах обещал Рай» .
Также нам рассказали Кутайба ибн Са‘ид и Мухаммад ибн Румх со слов ал-Лайса ибн Са‘да, а также нам рассказал Мухаммад ибн ал-Мусанна, нам рассказал ‘Абдул-Ваххаб, который сказал: Я слышал Яхью ибн Са‘ида, а также мне рассказал Абу ар-Раби‘ и Абу Камиль, сказавшие: Нам рассказал Хаммад, то есть ибн Зейд, а также мне рассказал Зухайр ибн Харб, нам рассказал Исма‘ил, то есть ибн ‘Улайя — все они передали со слов Айюба, а также нам рассказал Исхак ибн Мансур, нам сообщил ‘Абдур-Раззак со слов Ибн Джурайджа, мне сообщил Исма‘ил ибн Умайя, а также нам рассказал Мухаммад ибн Рафи‘, нам рассказал Ибн Аби Фудайк со слов Ибн Аби Зи’ба, а также нам рассказал Харун ибн Са‘ид ал-Айли, нам сообщил Ибн Вахб, который сказал: Мне сообщил Усама, то есть ибн Зейд — все они передали со слов Нафи‘а со слов Ибн ‘Умара со слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха) этот хадис. Однако в их версиях нет слов: «А если у него нет имущества, то он освобождается лишь в той части, которая была освобождена», за исключением версии Айюба и Яхьи ибн Са‘ида, ибо они упомянули эту часть в хадисе, сказав: Мы не знаем, является ли это частью самого хадиса, или же это слова, добавленные самим Нафи‘ом. И ни в одной из их версий нет слов «Я слышал Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)», кроме как в версии ал-Лайса ибн Са‘да.
Нам рассказал Зухайр ибн Харб и Мухаммад ибн аль-Мусанна, они сказали: рассказал нам Яхья, он же аль-Каттан, х. И рассказал нам Абу Бакр ибн Аби Шайба, рассказал нам Мухаммад ибн Бишр, х. И рассказал нам Ибн Нумайр, рассказал нам мой отец, и все они от Убайдуллы, от Нафи, от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, х. И рассказал мне Зухайр ибн Харб и Али ибн Худжр, они сказали: рассказал нам Исмаил, х. И рассказал нам Абу ар-Раби и Абу Камиль, они сказали: рассказал нам Хаммад, он же Ибн Зайд, все они от Аюба, от Нафи, от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, х. И рассказал нам Ибн аль-Мусанна и Ибн Аби Умар, они сказали: рассказал нам Абд аль-Ваххаб, он сказал: я слышал Яхью ибн Саида, х. И рассказал нам Ибн Рафи, рассказал нам Ибн Аби Фудайк, сообщил нам ад-Даххак, и оба они от Нафи, от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобно хадису Малика от Нафи.